Tuesday, December 17, 2013

ලංකාවේ දියඇලි


පින්තූරය උපුටාගත්තේ "Explore Nature "  අඩවියෙනි

http://spiritofnature99.blogspot.com/2013/04/sri-lanka-natural-waterfalls.html

සිංහලයේ මහාසම්මත භූමිපුත්‍ර පක්ෂයට උනේ කුමක්ද?


සිංහලයේ මහාසම්මත භූමිපුත්‍ර පක්ෂය යනු සිංහල ජාතිය හා ජාතියේ ජාතික අරමුණු වෙනුවෙන් කිසිදු ආත්මාර්ථකාමී යටි අරමුණක් හෝ වෙනත් ලාභ ප්‍රයෝජනයක් බලාපොරොත්තු නොවී අවංකව ක්‍රියාකළ දේශපාලන කණ්ඩායමකි. එහි නායකත්වය හෙබවූ හරිස්චන්ද්‍ර විජේතුන්ග මහතාද විවිධ විෂයන් සම්බන්ධයෙන් බොහෝ දෑ දන්නා එමෙන්ම රටට උචිත අදහස් ආකල්ප ඇති ජාතියටම ආවේනික ලෙස සිතීමේ මනා හැකියාවක් තිබූ සැබෑ විද්වතෙකි. සිංහල සමාජය පුරාවට පැතිරුනු බටහිර අනුකරණවාදී මානසිකත්වය,ආත්මාර්ථකාමීත්වය හා ජාතික මතවාද වල අක්‍රිය ස්වභාවය මත භූමිපුත්‍ර වැනි පක්ෂ වලට චන්දය දීමට සිංහලයින්ගෙන් වැඩිදෙනා ඉදිරිපත් නොවුවද සිංහලයාට ජාතියක් ලෙස සුරක්ෂිතව සිටීමටනම් භූමිපුත්‍ර පක්ෂය වැනි දෑහිතකාමී දේශපාලන කණ්ඩායම් තිබියයුතු බව සිංහල කවුරු කවුරුත් සවිඥ්ඥාණිකව දනිති. කෙසේනමුත් ප්‍රශ්නය වන්නේ සිංහලේ මහාසම්මත භූමිපුත්‍ර පක්ෂයට සිදුවූයේ කුමක්ද යන්නයි.
                   මේවනවිට දැනගන්නට තිබෙන කරුණු අනුව එම පක්ෂය හේමකුමාර නානායක්කාර මහතාගේ නායකත්වයෙන් යුතුව මවුබිම ජනතා පක්ෂය ලෙස වෙනස්කර ඇති අතර හරිස්චන්ද්‍ර විජේතුන්ග මහතා එහි පක්ෂ උපදේශකයෙකු පමණක් බවට පත්ව ඇත. සැබවින්ම සිංහල ජාතියට මතවාදී නායකත්වයක් ලබාදෙමින් නිසි මග පෙන්වීමක් කළයුතුව තිබූ දේශපාලන කණ්ඩායමක ඉරණම මෙසේ තීන්දු වීම ජාතිය පැත්තෙන් අවාසනාවකි. ඒ වෙනත් දේයක් නිසා නොව වර්තමාණයේ නැවතත් ජාතියට එරෙහි විජාතික බලවේග විවිධ ස්වරූප වලින් හිස ඔසවන තත්වයක් ඇතිවීම නිසයි. භූමිපුත්‍ර පක්ෂය වැනි පක්ෂ මෙවැනි අවස්ථා වල ක්‍රියාකාරීව ඉදිරියට පැමිණ කළයුතුව ඇති දෑ බොහෝය. එහෙත් අවාසනාවට සිදුවී තිබෙන්නේ එයට හාත්පසින් වෙනස් මෙන්ම කිසිවිට නොවියයුතුයැයි සිංහල දෑහිතකාමීන් බලාපොරොත්තු වන දෙයකි. එයට හේතු කීපයක් ඇත. එකක්නම් භූමිපුත්‍ර පක්ෂයට මැතිවරණ වලදී ලැබෙන චන්ද ප්‍රමාණය කුමක් වුවත් එම පක්ෂය සිංහල ජාතිය තුල දෑහිතකාමී දේශපාලන කණ්ඩායමක් ලෙස යම් ප්‍රතිරූපයක් ගොඩනගාගත් පක්ෂයක් වීමත් ඒ හේතුවෙන් මෙවැනි බලාපොරොත්තු නොවන සිදුවීම් තුලින් පක්ෂය ගැන තිබෙන විශ්වාසය බිඳවැටීමයි. අනෙක නම් හේමකුමාර නානායක්කාර යනු සිංහල ජාතියේ ජාතික අරමුණු වලට පිටින් සැමදා පුරුද්දක් ලෙස කටයුතු කරන එක්සත් ජාතික පක්ෂයේ ප්‍රභල සාමාජිකයෙක් වීමයි. වඩා සංවාදයට තුඩුදෙන කාරණාව වන්නේ හේමකුමාර නානායක්කාර මහතා සිංහල ජාතියේ ජාතික මතවාදවලට ගරහමින් ප්‍රසිද්ධියේ කොටින් වෙනුවෙන් පෙනීහිටි අදටත් බෙදුම්වාදයට කඩේයන වාසුදේව නානායක්කාර මහතාගේ බාල සහෝදරයෙකු වීම වේ. 


  සැබවින්ම භූමිපුත්‍ර පක්ෂයට අත්වියයුතු ඉරනම මෙයද? අප සිංහල බෞද්ධයන් හැටියට මේ කාරනය ගැන මීට වඩා සිතා බැලියයුතුය. භුමිපුත්‍ර පක්ෂයට මැතිවරණ වලදී ලැබුණු චන්ද ප්‍රමාණය අපට වැඩක් නැත. එම පක්ෂය සිංහල බෞද්ධයාගේ ජාතිකත්වය මතවාදීවම නියෝජනය කළ පක්ෂයකි. ඒ මතය රට තුල කිසිවිටක පරාජයට පත් වී නැත. එසේ වූයේනම් සිංහල ජාතියය ජාතියක් ලෙස ලෝකයෙන් අතුගෑවීගොස් බොහෝ කල්ය. මෙරට එ.ජා.ප හා එ.ජ්.නි.ස බොහෝදුරට කරන්නේ ජාතිකත්වය අවස්ථාවාදීබ අයතා ලෙස පරිහරනය කරමින් කලින් කලට ආණ්ඩු බලය අල්ලාගැනීමය. මෙය වඩා හොඳින් කරන්නේ එ.ජා.ප යයි. වර්තමාන එ.ජ.නි.ස රජය යම් මට්ටමකට සිංහල බෞද්ධයාගේ ජාතික අරමුණු වෙනුවෙන් පෙනීහිටියද ඒ සියල්ල දියාරු කරන්නේ රජය තුල තවම සිටින මාක්ස්වාදීන්, ලිබරල්වාදීන්, බොරු කාන්තාවිමුක්තිකාමීන් ඇතුලු චන්ද්‍රිකාගේ ගෝලබාලයන් හා එ.ජා.ප යෙන් අවස්ථාවාදීව පිල් මාරුකර රජයට එකතු වූ බඩගෝස්තරවාදීන්ය. මේ කාරනා මෙසේ සිදුවෙද්දී සිංහලයාට එරෙහි විජාතික කුමන්ත්‍රණ වලනම් අඩුවක් වී නැත. ඇත්තෙන්ම ඒ සියලු කුමන්ත්‍රණ වෙනත් මුහුණුවරවල් වලින් විවිධ මට්ටමෙන් පෙරට වඩා බලවත්වත්ව නැගී එමින් පවතියි. කොටි ත්‍රස්තවාදය යුදමය වශයෙන් පරාජය කිරීම හරහා අප බටහිර විජාතික බලවේග වල ආයුදසන්නද්ධ ත්‍රස්තවාදියා පරාජය කරමින් ජාතික අරමුණු වල එක් දැවැන්ත කඩඉමක් ජාතියක් ලෙස පසු කළෙමු. එහෙත් ඉන් ඔබ්බට පසුකළයුතු තවත් මූලික කඩඉම් දෙකක් පසුකිරීමට තවම අප ජාතියක් ලෙස අපොහොසත්ව ඇත. එනම් දෙමළ ඊලාම්වාදී බෙදුම්වාදය මතවාදීව හා න්‍යායාත්මකව පරාජය කිරීමත් ඉන් මතුවට රටට ආවේනික ජාතික මත්වාද පෙරමුණට ගෙන රටට ගැලපෙන අදහස් ඇත්තවුන් රටේ අනාගතය තීන්දු කරන තීරක බලවේගය බවට පත්කරගෙන අපටම ආවේනික ඉදිරිගමනක නිරත වීම යන වැදගත් කඩඉම්ය. ඒ සියල්ල ඒ ආකාරයෙන් සිදුවීමටනම් අපට ජාතියක් ලෙස මතවාදී හයියක් අවශ්‍යය. එමෙන්ම ඒ මතවාදී හයිය දේශපාලනය තුලටම ගෙනයායුතුය.
                                   ඇත්තවශයෙන් භූමිපුත්‍ර පක්ෂය වැනි ජාතික අරමුණු වලට ප්‍රමුඛත්වය දෙන දේශපාලන පක්ෂ රටට අවශ්‍ය වන්නේ ඉහතින් විස්තර කළ කාරනා ඒ ආකාරයෙන් සිදුවීමටය. පසුගිය කාලයේ පැවැත්වුනු මහ මැතිවරන වලදී රජය පාර්ශවයෙන් හරිස්චන්ද්‍ර විජේතුංග මහතාට ජාතික තික ලැයිස්තු  මන්ත්‍රී තනතුරක් හෝ ලැබේයැයි සිංහලයා බලාපොරොත්තු වුවද සිඩුවූයේ එහි අනෙක් පැත්තයි. එනම් මාලිනි ෆොන්සේකා වැනි වැඩකට නැති චරිත වලට හා සුපුරුදු ලෙස බංකොලොත් මාක්ස්වාදී කොමියුනිස්ට් වාදීන් වූ චන්ද්‍රිකාගේ ගෝලබාලයන්ට එම තනතුරු හිමි වීමයි. සිංහල ජාතියට වැදී ඇති එක් හෙනයක් නම් සමාජයම වෙලාගෙන තිබෙන අලසකම හා ආත්මාර්ථකාමීත්වයයි. එහි පතුලට ගිය සිංහලයනෙගෙන් වැඩිදෙනා තම අලස, ආත්මාර්ථකාමී ජීවනරටාව ඒ ආකාරයට ගෙනයෑම සඳහා නොකරන පාවාදීමක් නැත. ඒ සඳහා තම ජාතිය වුවත් පාවාදී ජාතික අරමුණු වලට පිටුපෑමට ඔවුන් සූදානම්ය. එලෙස සිතන්නන් සිරිතක් ලෙස එ.ජා.ප යට කිසි හෙවිල්ලක් බැලිල්ලක් නැතිව චන්දය දමන ආකාරය අප සාමාන්‍ය වශයෙන් දැක ඇත. එ.ජ්.නි.ස ය තුල එවැන්නන් නැතුවා නොවේ. අනෙක් අතට මාක්ස්වාදයෙන් මොළ හෝදාගත් සමසමාජ කොමියුනිස්ට් වැනි පක්ෂ හා ජනතා විමුක්ති පෙරමුණ වැනි බොරු දේශප්‍රේමයක් මවාගත්ත් පක්ෂ වලට සම්බන්ධ පුද්ගලයන්ගේ ඒකාබද්ධතාවය හා කාර්යශූරබවද ජාතියට තවත් හෙනයකි.

 
සැබෑ ලෙස සිංහල බෞද්ධ ජාතික අරමුණු පෙරදැරි කරගත් සිංහලයේ මහාසම්මත භූමිපුත්‍ර පක්ෂය වැනි දේශපාලන කණ්ඩායමක් සක්‍රීයව දේශපාලනයේ නිරතවියයුත්තේ මනා සාමූහිකත්වයක් හා හොඳ ක්‍රියාශීලී බවක් සමගිනි. භූමිපුත්‍ර පක්ෂයට මැතිවරන වලින් ලැබුනු අඩු චන්ද ප්‍රමාණය මත එම පක්ෂය අවතක්සේරු කිරීමට තරම් අප ඉක්මන් නොවෙමු. සැබවින්ම අද සක්‍රීය වී ඉදිරියට පැමිණ ඇත්තේ භූමිපුත්‍ර පක්ෂය මීට කළකට ඉහත අපහසුවෙන් නමුත් අප්‍රතිහත ධෛර්යකින් සජීවී බවට පත්කළ දෑහිතකාමී මතවාදයි. එදා සිංහල සමාජයේම අවිචාරය මුග්ධ බව හා අදූරදර්ශී බව නිසා බලයට පැමිණි චන්ද්‍රිකා කුමාරතුංගගේ ජාතියට විනකරන දේශපාලනය හමුවේ පැහැදිලිව ඇඟට පතට දැනෙන යමක් කිරීමට හරිස්චන්ද්‍ර විජෙතුංග මහතාටත් භූමිපුත්‍ර පක්ෂයටත් හැකිවිය. චන්ද්‍රිකාගේ දේශපාලනය ආරම්භයටත් වඩා වැඩි වේගයකින් අවසන් වූයේ වියයුතු ආකාරයටමය. එහෙත් මතවාදීව ශක්තිමත් වූ භූමිපුත්‍ර පක්ෂයේ හා හරිස්චන්ද්‍ර විජේතුංග මහතාගේ දේශපාලන අනාගතය එසේ වියයුතුයැයි අප නොසිතමු. ඇත්ත වශයෙන් බලනකළ සිදුවියයුතුව තිබුණේ ජාතික අරමුණු මත වඩා හොඳින් සංවිධානය වී වඩා ක්‍රියාශීලීව මෙන්ම පැහැදිලි සැලැස්මක් ඇතුව භූමිපුත්‍ර පක්ෂය දේශපාලනය තුල ඉදිරියට යෑමයි. එය කළනොහැක්කක්ද නොවේ. නමුත් අවාසනාවේ තරම නම් භූමිපුත්‍ර පක්ෂය කොටි හිතවාදී වාසුදේවනම් මාක්ස්වාදී උන්මත්තකයාගේ බාල  සහෝදරයා වන ජාතියට කවදත් විනකරන එ.ජා.ප යේ සාමාජිකයකු  වූ හේමකුමාර නානායක්කාරගේ බූදලයක් බවට පත්වී මවුබිම ජනතා පක්ෂය නමින් කිසිදු ජාතිකත්වයක් නැති දියාරු පක්ෂයක් බවට පත්විමයි.

බොරු සංවර්ධනය හා පරිසර වටිනාකම්.

සංවර්ධනය යන වචනයම අපේ නිර්මාණයක් නොවේ. එය බටහිර කාර්මික විප්ලවයෙන් පසුව බලවත්වී පෙරමුණ ගත් යුදෙවු චින්තනයෙන් පැනනැගුනකි. යුදෙවු චින්තනය සමස්ථයක් ලෙස පරිසරයට හා සොබාදහමට අනුකූල ලෙස මනස මෙහෙයවීමට ඉඩ දෙන්නක් නොවේ. කාර්මික විප්ලවයෙන් පසුව කාර්මීකරණය පාරිසරික වටිනාකම් අභිබවා බටහිර වැඩි වටිනාකමක් අත්කරගැනීමද යුදෙවු චින්තනයට අනුව සිදුවූවකි. සංවර්ධන මූලධර්මයන්ගේ පැනනැගීමත් සමග කාර්මික විප්ලවයෙන් පසු අසීමිත ලෙස මිනිස් අවශ්‍යතා සංකීර්ණ කරගනිමින් පාරිසරික හා සොබාදහමේ වටිනාකම් කුනු කූඩයට දැමීමද ඇරඹුණි. වඩා භිහිසුණු දෙයනම් බටහිර කාර්මීකරණය හා එහි පදනම වූ බටහිර දැනුම මුලුමනින් වාණිජ ප්‍රමාර්ථ පමණක් ඉලක්ක කරගෙන ක්‍රියාත්මක වීමයි. බටහිර අධිරාජ්‍යවාදය හරහා ලොවපුරා පැතිරගියේ මේ ආර්ථික රටාවය. එහිදීද බටහිරයන් යටත්විජිත ලෙස තබාගත් රටවල් ඔවුන්ගේ කර්මාන්ත වලට අමුද්‍රව්‍ය සපයන ප්‍රභවයන් ලෙස පවත්වාගන්න ලදි. කෙසේ නමුදු මේ වනවිට සිදුවී තිබෙන්නේ සොබාදහමට හිතවත් නොවන පරිසර විනාශකාරී අධික පරිභෝජනය හා අසීමිත අවශ්‍යතා ඉලක්කකරගත් කාර්මික ආර්ථික රටාවල කොටස්කරුවන් බවට ලොව සියල්ලන් පත්ව සිටීමයි. මේ කාර්මීකරණය හා අධික පරිභෝජනය හරහා පරිසරය වනසමින් හිටි අඩියේ පාරිසරික වටිනාකම් මතක්වූ බටහිර මෝඩ සුද්දෝ ලෝක පරිසර දිනයක්ද සම්මත කරගත්තෝය.
                                 කවරෙක් කුමන කතාවක් කීවද, දිනෙන් දින කාර්මීකරණ උමතුව ඊනියා සංවර්ධනය හරහා ලොවපුරා වසංගතයක් මෙන් පැතිර යද්දී වසරක් පාසා සමරන ලෝක පරිසර දිනයෙන් ලෝකයට පලක් නැත. ඊට හේතුවනම් සංවර්ධන මූලාශ්‍රයන් තුල පාරිසරික සමතුලිතතාවයන් රැකීම ගැන කවර හෝ කොන්දේසියක් නොමැති වීමයි. ඒ අනුව අධික පරිභෝජනයටත් මිනිස් අවශ්‍යතා සංකිර්ණ කිරීමටත් ප්‍රමුඛත්වය දෙන, එමෙන්ම වානිජ පරමාර්ථ වලට අනුව ඉදිරියට යන කාර්මීකරණය මත පදනම් වන සංවර්ධන සංකල්පය හිසේ පුරවාගත්තවුන්ගෙන් පරිසරය රැකීමට රුකුලක් ලැබේ යැයි විශ්වාස කළ නොහැක.  අධික ජනගහන වර්ධනය සියල්ලට එකම හේතුව යැයි කෙනෙක් කිවහැක්. ඒ කෙසේ වෙතත් අද දිනකට විවිධ කර්මාන්ත වලින් පිටකරනුලබන යාන වාහන, යන්ත්‍ර සූත්‍ර ප්‍රමාණය දෙස බලන කළ මිනිස් ජනගහන වර්ධන වගේම වේගයකින් මේ කාර්මික නිශ්පාදන එලිබැසීම සිදුවන ආකාරය දැකබලාගතහැක. ජනගහන වර්ධනය කේන්ද්‍රීය සාධකය වියහැකි නමුත් එය එකම ප්‍රශ්නය නොවනේ මේ කරුණු නිසයි. ජනගහනය යම් මට්ටමකට වැඩි උනත් මිනිස් අවශ්‍යතා අසීමිත්ව වැඩි නොවන්නේනම් බොහෝ දුරට මිනිස් ක්‍රියාකාරකම් හරහා සිදුවන පාරිසරික සමතුලිත්තා බිඳවැටීම අඩු වේ. සංවර්ධන න්‍යායන් තුලද රටක නිෂ්පාදන වලින් කොපමණ ප්‍රතිශතයක් කාර්මික නිෂ්පාදනද යන්න වැදගත් මිම්මක් වේ. එහිදී රටක ජනතාව පාරිසරික සමතුලිතතා බිඳනොවැටෙන ලෙස තම පරිභෝජන රටාව කොතෙක් දුරට සාර්ථකව  ගෙනයන්නේද යන කාරනය සංවර්ධන මූලධර්මයන්ට වැදගත් නොවේ.
                                 මේ සංවර්ධන න්‍යායන් අනුගමනය කරන ජනයාගේ මානසික තත්වයද හැඩගැසී ඇත්තේද විදුලි උපකරණ, යාන වාහන හා කොන්ක්‍රීට් ගොඩනැගිලි ආදියෙන් පමණක් ප්‍රගතිය හා දියුණුව දැකීමටය. මෙවැනි තත්වයක් යටතේ පරිසරික වටිනාකම් වල හෝ සොබාදහමේ සමතුලිත්තාවයන් වල අගය කෙරෙහි සංවේදී බවක් බහුතර ජනයා දක්වන්නේ නැත. කොයිහැටි වෙතත් මිනිස් අවශ්‍යතා අසීමිතව වැඩිකරමින්, අධික හා නාස්තිකාර පරිභෝජනය ඔස්සේ ඉදිරියට යන සංවර්ධනය සොබාදහමේ සමතුලිතතාවයන් බිඳවැට්ටීම හරහා මිනිස් සංහතියම ගමන් කරන්නේ ප්‍රගතියකට වඩා අගතියකටය. හේතුවනම් ඒ තුලින් මිනිස් සංහතියේ දිගුකාලීන පැවැත්ම කෙටිවීමයි. තමන් බුක්තිවිඳින බෞතික සැපසම්පත් තුලින් පමණක් තමන්ගේත් ලෝකයේත් ප්‍රගතිය දැකීම මිනිස් කුහකත්වයක් මිස අන්කවර දෙයක් හෝ නොවේ. අද බටහිර රටවල ආත්මාර්ථකාමී ජනයා තනිතනිව තමන් බුක්තිවිඳින භෞතික සැපසම්පත් ප්‍රමාණය වැඩිදියුණු කරගැනීමට ඔවුන්ගේ ඊනියා සංවර්ධන න්‍යාය අනුව ජනගහනය කෙසේ හෝ අවම මට්ටමක පවත්වාගැනීමට උත්සහ දරති. ඔවුන්ට ලෝකයේ සෑම රටකම ජනගහන වර්ධනය කරදරයකි.ඔවුන්ගේ බොරු පරිසර හිතකාමී බවට අනුව සියල්ලට එකම හේතුව මිනිස් ජනගහනය වැඩි වීමයි. එය ප්‍රශ්නයක් නොවේයැයි අප නොකියමු. නමුත් යුදෙවු චින්තනය අනුවයන බටහිර කුහකයන් අනෙකුත් තාක්ෂණික මෙවලම් ඇතුලු අසීමිත භෞතික සැපසම්පත් වෙනුවෙන් නොකරන පහත් වැඩක් නැත. එපමණක් නොව ඔවුන්ගේ ඊනියා සංවර්ධන මූලධර්මයන් ලෝකයටම බලෙන් පටවා තිබෙන්නේ මේ සංවර්ධන මිනුම් දණ්ඩ ලොව සියලු රටවල ප්‍රගතිය මනින පොදු මිම්ම බවට පත්කරමිනි. 
                                මුලු ලොවම අද මුහුණදෙන පාරිසරික අර්බුධයන්ට මුහුණදීම කෙසේවෙතත් ඒවා හරි හැටි හඳුනාගැනීමටවත් මුලින් කළයුත්තේ සැබෑ පාරසරික වටිනාකම් හා සොබාදහම කෙරෙහි වඩා සංවේදී පරපුරක් හැදීමය. අද මේ සංවර්ධන සංකල්පය ඇතුලුව බටහිර නූතනත්වය, ලිබෙරල් ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය වැනි යුදෙවු චින්තනය පදනම් කරගෙන පැනනැගුනු සංකල්ප හා මතවාද වලින් ලෝකයම බැටකමින් පවතී. දැන් ලොවට අවශ්‍ය වන්නේ මේ කුහක මතවාදයන්ගෙන් ගැලවීම මිස වෙනත් දෙයක් නොවේ. එය කිරීමටනම් යුදෙවු චින්තනයෙන් වියුක්ත වූ සොබාදහමට ලැදි විකල්ප චින්තන රටාවක්ම අවශ්‍ය වේ. මේ අවශ්‍යතාවය සපුරාලීමට අපේ බෞද්ධ චින්තන රටාවට නියත වශයෙන් හැකියාව ඇත. බොදු චින්තනය බටහිර නූතනත්වය වැනි යුදෙවු සංකල්ප වලින් අපිරිසිදු නොකළයුත්තේද ඒ නිසාම බව අද දවසේ අප වටහාගතයුතුයි.

Saturday, December 14, 2013

ගැමි කාන්තාවෝ හා කලිසම් කාන්තාවෝ


කාන්තාවන් සමාජයට ප්‍රසන්න වන්නේ ස්ත්‍රීත්වය නියෝජනය කිරීමට හැකියාව තිබෙන හා කාන්තාවන්ට සුදුසු මානසික හැඩගැසීමක් තිබෙනතාක්කල් පමණක් වනබව අමුතුවෙන් කිවයුත්තක් නොවේ. එහෙත් මේ බැනරයක් ඔසවාගෙන පාරේ ගමන්කරන ගැමි කාන්තාවන්නම් පෙනුමෙන් ගැමි කාන්තාවන් කියා කීමට පුලුවන්කමක් ඇත්දැයි යන්නත් සැක සහිතය. ඇත්ත කාරනය නම් මෙරට කාන්තාවන් වෙනුවෙන් යැයි හඟවමින් පවත්වාගෙන යන කාන්තා සංවිධාන බොහොමයක් මෙහෙයවන්නේ මෙවැනි කාන්තාවන් වන බවයි.

Thursday, December 12, 2013

ලිංගිකත්වයේ ප්‍රතිවිරුද්ධ අනුකරනයට උඩගෙඩි දෙමින් සමලිංගිකත්වය වර්ධනය කරන තවත් කල්ලියක් ගැන තොරතුරු අනාවරනය.

මේ හෙලිදරවු කිරීම මෙරට ක්‍රියාත්මකවන තවත් එක කුප්‍රකට සමලිංගික සංවිධානයක් හා එහි ක්‍රියාකාරකම් පිළිබඳවයි. මෙය "Heart to Heart Lanka" නමින් පෙනීහිටින අතර සමලිංගිකත්වය හා ස්ත්‍රී පුරුෂ දෙපාර්ශවයේම ලිංගිකත්වයේ ප්‍රතිවිරුද්ධ අනුකරණය ඇතුලු විකුර්ති ලිංගික හැසිරීම් වෙනුවෙන් පෙනීසිටියි. මේ සංවිධානය පැහැදිලිවම විජාතික NGO සංවිධාන සමගද කිට්ටු සබඳතා පවත්වන අතර රැවටිලිකාර සමාජසේවා කටයුතු හා කලාකටයුතුද කරනුලබයි. මොවුන් විසින් කරනුලබන කලා කටයුතු වල විශේෂත්වය වන්නේ ස්ත්‍රී වෙස් ගැන්වූ පිරිමින් විසින් ඉදිරිපත්කරන නර්තනයන් ආදියට ප්‍රමුඛත්වය ලැබීමයි. සමලිංගික ස්ත්‍රී වෙස්ගත් රූපසුන්දරියන් අවුරුදු කුමාරියන් තේරීම ආදියද මොවුන්ගේ විශේෂාංග වැඩසටහන් අතර වේ. අප මේවනවිට අවධානය යොමුකළයුතු කරුණු අතර මොවුන් සමලිංගික වැඩසටහන් කරමින් තරුණ පිරිස අතරට දූෂිත අදහස් ගෙනයෑමේ සිද්ධියට අමතරව මොවුන්ගේ උමතු ක්‍රියාකාරකම් වෙනුවෙන් සිංහල අලුත් අවුරුදු උත්සව, නැකතට කිරි ඉතිරවීම වැනි දේ කොල්ලකාගෙන තිබීමේ කාරණයද වෙයි. 


 මොවුන්ගේ නිල වෙබ් අඩවිය පහත ලින්ක් එකෙන් සොයා බලන්න.
http://www.h2hlanka.org/ 

 මොවුන්ගේ මූලස්ථානය ගැන විස්තර
http://ilga.org/directory/en/detail?o_id=8142 

 නාරාහෙන්පිට කිරුල පාරේ මොවුන්ගේ ආයතන මූලස්ථානය පිහිටා ඇති අතර, සිංහල බෞද්ධ ජාතික බලවේග මේ ගැන කරුනු සොයා බලා ඊට එරෙහිව නිසි ක්‍රියාමාර්ගයක් ගන්නේනම් සිංහල ජාතිය පැත්තෙන් වඩා යහපත් වේ.


  මොවුන් ඒඩ්ස් රෝගය පිළිබඳ වැඩසටහන් ඇතුලු වෙනත් නායකත්ව පුහුණු වැඩසටහන් ආදිය කරමින් විකුර්ති කාමුකත්වය සමාජගත කරමින් සිටිති. මේ සංවිධානය තරුණ පිරිසට රැකියා ලබාදෙන බවක්ද අඟවමින් ඊට සම්බන්න්ධ වන පිරිසද සමලිංගික ක්‍රියා ප්‍රවර්ධනයට යොදාගනී.


 සමලිංගික වැඩසටහන් මෙහෙයවීමට කාන්තා විමුක්තිවාදිනියන්ද සහභාගී වෙමින්.


 ජාතික සිරිත් කොල්ලකමින් සමලිංගික වැඩසටහන් නැකතට කිරි උතුරවා කරන අයුරු.


 සිංහල අලුත් අවුරුද්දත් කොල්ලකාගෙන ගෑනු වෙස් ගත් පිරිමින් අවුරුදු කුමාරියන් බවට පත්කර බොරු අහින්සකකමක් ආරෝපනය කරගෙන ඇති ආකාරය.

අපගේ සිංහල බෞද්ධ ජාතික බලවේග මේ විකුර්ති කාම උමතුව හමුවේ හැකි ඉක්මනින් නිසි පියවරක් නොගත්හොත් මුස්ලිම් ව්‍යාප්තියට එරෙහිව සටන් කිරීමටද පිටකොන්දක් ඇති සිංහල අනාගත පරපුරක් සාර්ථකව බිහි නොවනු ඇත.

Monday, December 2, 2013

තමන්ගේ මිනිස්සුන්ට සලකන්න නොදන්න ගෑනු ඉන්න රටේ විදේශිකයන්ට ලිංගික සේවා සපයන්නට යෑම.


අපට හොඳ අපූරු ප්‍රවුර්තියක් දැනගන්න ලැබුනා. ඒ  නිමල්කා ප්‍රනාන්දු කියන කුප්‍රකට එන්.ජී.ඕ කුලීකාරිය විදේශික සංචාරකයන්ට ලිංගික සේවා සැපයීම සඳහා ගණිකා සේවයට ඉඩදියයුතු බව කියාසිටීමයි. මෙහි අප සාකච්ඡාවට බඳුන් වියයුතු පැති කීපයක් තිබේ. එකක් මෙය අප සමාජ පරිසරය සමග බලන කල ඊට එතරම් නොගැලපීමයි. ලිංගික සෙවා සපයාගැනීම සඳහාම පැමිණෙන සංචාරකයන් නැතුවා නොවේ. එහෙත් එවැනි සංචාරකයන්ට රට විවුර්ත කර දීම කොහෙත් සුදුසු නොවන්නේ රටට ඒඩ්ස් වසංගතය සංචාරක කර්මාන්තය හරහා බෝවීමේ අප්‍රසන්න සිද්ධිය සමග බැලීමේදීය. එය සමලිංගිකයන් හරහා හොඳින් සිදුවූ බව පැහැදිලිය.  කෙසේ වෙතත් නිමල්කාගේ තර්කය අනුව විදේශිකයන්ට ගණිකා සේවය සැපයීමට යෑමද සුරක්ශිත යැයි අපට කිසිසේත් අනුමාන කළ නොහැක.
                    මේ හරහා ඇතිවන ලෙඩ රෝග බෝවීමේ අවදානම හා සදාචාරාත්මක කරුණු හැරුණු විට වෙනත් වැදගත් කාරණයක් අප මෙහිලා සලකා බැලියයුතුය. එනම් විදේශිකයන්ට ලිංගික සේවා සපයන්නට පෙර මෙරට සමාජය මෑතක සිට ලිංගික වශයෙන් දැඩි ව්‍යාකූලත්වයකට පත්වී ඇත්තේ කෙසේද යන්න සොයා බැලියයුතු කාරණයයි. ලිංගිකත්වය යනු මුදලට විකිණියයුත්තක් නොවේ. ඕනෑම මිනිස් ජනසමාජයක ලිංගිකත්වයේ ස්වභාවය අනුව ගොඩනැගුනු පිළිගත් ලිංගික ජීවන රටාවක් තිබියයුතුය. එහිදී ස්ත්‍රී පුරුෂ ලිංගික ගැලපීම් හා ප්‍රජනන ක්‍රියාවලිය පදනමට ගැනේ. සමාජයක් ලිංගික වශයෙන් ව්‍යාකූල වන විට ඒ තුල පවතින සම්මත ලිංගික ජීවනරටාවද පිරිහේ. ගණිකා සේවය වුවත් අත්‍යවශ්‍ය අංගයක් බවට පත්වනේ මේ කාරනයද පසුබිම් කරගෙනය.
                             බොහෝ දුරට ලිංගික සේවා ලබාගැනීමේ අරමුණින්ම විදේශ සංචාරයන්හි නිරතවන්නන් වාසය කරන රටවල සමාජ තත්වයද බෙහෙවින් ව්‍යාකූලය. එය ඔවුන්ගේ විනෝදාංශයක් යැයිද කෙනෙකුට කිවහැකි වුනත් එසේ වන්නේ ඉතා කලාතුරකිනි. බොහෝ බටහිර රටවල කාන්තාවිමුක්තිවාදය සමග කාන්තාසමාජය මනෝවිකුර්තිතාවයන්ට ලක්වී ඇත. විශේෂයෙන් මානසිකව පුරුෂකරණය කරනලද ස්ත්‍රිත්වයක් නොමැති කාන්තාවන් හා පීරිමි ලිංගිකත්වය තම ප්‍රගතියට බාධාවක් ලෙස සලකන පුරුෂ විරෝධී කාන්තාවන් අතිවිශාල පිරිසක් බටහිර ඇත. බටහිර කාන්තාවිමුක්තිවාදී නීතිරීතිද බටහිර පිරිමින්ට එල්ල කරන්නේ සුලු මානසික පීඩනයක් නොවේ. මේ කරුණු අනුව බටහිර පිරිමින්ගෙන් වැඩි පිරිසකට මේ ලිංගික පීඩාව ඇත. විශේෂයෙන් ලිංගික සේවා සපයාගැනීමට වෙනත් රටවල විශේෂයෙන් ආසියාතික රටවල  සංචාරය කරන්නේ මේ තත්වයට පත්වූවෝ වෙති. බටහිර බොහෝ පිරිමින් විවාහ වී සිටින්නේද වෙනත් බටහිර නොවන රටවල කාන්තාවන් සමගය. කරුණු එසේ වුවත් එයට වෙනත් රටවල් පලි නැතුවා මෙන්ම ලංකාව වැනි රටවල් ඔවුන්ට සේවා සැපයීමට බැඳී සිටියයුතුද නැත. ඔවුන් කළයුත්තේ පළමුව තමන් ජීවත්වන සමාජ පරිසරය හදාගැනීමය.
                         මේ කරුණු සියල්ල් පසෙක තිබේවා, විදේශිකයන්ට ලිංගික සේවා සැපයීමට පෙර අප විසින් මගහරවාගතයුතු මෙරට ජන සමාජයතුල මෑතක සිට ඇතිවී තිබෙන ලිංගික ව්‍යාකූලතාවයන්  මොනවාදැයි දැන් සොයාබැලියයුතුය. ලිංගික සේවා අනුන්ට සැපයීමට පෙර මෙරට පස්චාත් නූතනවාදීන් යැයි කියාගන්නා ඇතමුන් තම ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය ගැනවත් හරියට දන්නේදැයි සොයාබැලීමද කළයුතුවේ. ලිංග භේදයක් එපා යැයි කියමින් මෙරට ජන සමාජයේ ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය වටා ගොඩනැගුනු එකිනෙකාට ලාක්ෂණික මානසික හැඩගැසීම් නැතිකරදැමීම මේවෙනකොට රාජ්‍ය අනුග්‍රහයද ඇතිව සිදුවෙමින් පවතී. පාසල හරහා සියලු නපුංසකකම් අනාගත පරපුරට බෝ කෙරේ. කාන්තා විමුක්තිය නම් බටහිර සමාජය වැනසූ විකුර්ති මතවාදයට නිල පිළිගැනීමක් ලබාදී කාන්තාවන් අතර පිරිමින් කෙරෙහිත් පිරිමි ලිංගිකත්වය කෙරෙහිත් වෛරය ජනනය කිරීමද දැන් කලක සිට සරුවට වෙන දෙයකි. පිරිමි ලිංගිකත්වයේ ස්වභාවය කෙරෙහිම වෛරයෙන් පසුවන විකුර්ති ගෑනුන් විදේශික පිරිමින්ට ලිංගික සේවා සපයන්නට යන්නනම් එක්කෝ ඔවුන් මන්දබුද්ධික වියයුතුය, නැතිනම් ඔවුන්ගෙන් ලිංගික සේවා බලාපොරොත්තුවන්නන් පිස්සන් වියයුතුය. ලංකාවේ ගෑනුන් අතර බටහිර කාන්තාවිමුක්තිවාදය අනුගමනය කරන විකුර්ති චරිත වැඩිවුවහොත් විදේශිකයන්ට ලිංගික සේවා සැපයීමට පෙර මෙරට පිරිමින්ට ලිංගික සේවා සැපයිමට ඒ සඳහා උචිත ගෑනු කාණ්ඩයක් අවශ්‍යවනු ඇත. රට පුරා බටහිර උමතු කාන්තාවිමුක්තිවාදය වපුරමින් එය ක්‍රියාවට නගන්නට වලිකන නිමල්කා වැනි බටහිර ඒජන්තවරියන් විදේශිකයන්ට ලිංගික සේවා සපයන්නට කතාකිරීම කවර විහිලුවක්දැයි අපටනම් හිතාගතහැක.
                            නිමල්කා ප්‍රනාන්දු වැනි මාක්ස්වාදී බටහිර කාන්තා විමුක්තිය අනුගමනය කරන මෝඩ ගෑනියෙකුගේ ක්‍රියාකලාපය දැන දැනත ඔවුන්ට උත්තර දීමට යෑම මෝඩකමක් වුවද, එසේ නොකරද බැරිය. ඒ ඔවුන්ට අභියෝග කළහැකි මතවාදයක් කොහේවත් නැතැයි ඔවුන් සිතාන බැවිනි.   මේ මෝඩ උද්දච්ච ගෑනුන්ට එකක් මතක්කර දියයුතුයි. එනම් ඔවුන් විදේශිකයන්ගේ මුදලට ලිංගිකසේවා සපයමින් ලිංගිකත්වය විකුණාගෙන කන හැටි ඉගැන්වීමට පෙර මේ රටේ කාන්තාවන්ට ඉගැන්වියයුත්තේ තමන්ගේ මිනිස්සුන්ට හරිහැටි සලකමින් ඔවුන්ගේ ලිංගික අවශ්‍යතා ඉටුකිරීමට යන වගයි.

Saturday, November 23, 2013

ඩේවිඩ් කැමරන්ට ලංකාවේ සමලිංගිකයන් ගැන කැක්කුමක්...!



පසුගිය සතියේ නිමාව දුටු පොදුරාජ්‍යමණ්ඩල රාජ්‍ය නායක සමුලුව අපට හිතන්නට බොහෝ කරුණු ඉතිරි කරමින් නිමාවිය. මෙහිදි පොදුරාජ්‍ය මණ්ඩල සාමාජිකත්වය බ්‍රිතාන්‍ය යටත්විජිතවාදය ඉදිරියට ගෙනයෑම නියෝජනය කිරීමත්, එමගින් රටට කිසිදු යහපතක් නොවීම, මේ රාජ්‍ය නායක සමුලුවේ මුල්පුටුවට පත් අපේ ජනාධිපතිවරයා බටහිර කොන්දේසි මාලාවකට කොටුවීම හා මේ සමුලුව වෙනුවෙන් අතිවිශාල ධනස්කන්ධයක් නාස්තිකිරීම යන කාරනා අපහමුවේ  හිතන්නට ඉතිරිකර තිබුණි.
                                                    මේ කරුණු වලින්ද අපගේ විශේෂ අවධානය යොමුවන්නේ සමුලුව අතරතුර බ්‍රිතාන්‍ය අගමැති ඩේවිඩ් කැමරන් විසින් කළ අසික්කිත ප්‍රකාශයක් ගැනයි. ඔහු එය කරනුලැබුවේ ලංකාව තවමත් ඔවුන්ගේ පදයට නටන රටක් ලෙස සලකා බව පැහැදිලිය. නමුත් ඔහුට එසේ සිතීමට තවත් අප ඉඩ දියයුතුද යන කාරනය මෙන්ම ඔහුගේ මුග්ද ප්‍රකාශය ගැනද අප මීට වඩා උනන්දුවෙන් කටයුතු කළයුතු බවනම් සැබෑවකි. අප මාතෘකාවට තුඩුදුන් කාරනය කාරනය වන්නේ ලංකාව තුල සමලිංගිකයන්ගේ අයිතීන් ශක්තිමත් වියයුතු බවට කළ ඩේවිඩ් කැමරන්ගේ ප්‍රකාශයයි. මෙහිදී අප පෙන්වාදෙන පළමු කාරනයනම් ලංකාව ගැන තීරන ගැනීමට මේ රට ගොඩනැගූ ජාතිය සිටින බවත් බ්‍රිතාන්‍ය අගමැතිවරයාට අපෑඅ රට තුල සිදුවියයුතු හා නොවියයුතු දේ ගැන උපදෙස් දීමට අයිතියක් නැත යන්නයි. අනෙක නම් ලංකාව යනු සමලිංගිකත්වය හෝ ඊට අනුබල දෙන බටහිර කාන්තාවිමුක්තිය ඇතුලු එහි සමස්ථ පසුබිම  හෝ කිසිවිට පිළිගන්නා රටක් නොවීමේ කාරණයයි. 
                                                කෙසේනමුත් ඩේවිඩ් කැමරන්ගේ මේ ප්‍රකාශයට අපේ නායකයා හෝ වෙනත් අපේ නියෝජිතයකු දුන් පිලිතුරක්නම් නැත. ඇතැම්විට ඔවුන්ට මෙය එතරම් වැදගත් නොවනවා වියහැක. එසේවුවත් රටක් ලෙස බලනකළ අපේ ජන සමාජයම ගොඩනැගී ඇති මූලික හර පද්ධතියට හෙන පහරක් එල්ල කළ බ්‍රිතාන්‍ය අගමැතිගේ උමතු ප්‍රකාශය අපටනම් සුලුපටු එකක් නොවේ. ඇතැම්විට අපේ බොරු පස්චාත් නූතනවාදීන්ට මෙය මිහීරි ප්‍රකාශයක් වනුඇත. එහෙත් ඩේවිඩ් කැමරන්ටත් ඔහුගේ මෙරට අනුගාමික කලු සුද්දන් ඇතුලු විකුර්ති කාමුකත්වය දියුණුව ලෙස සලකන ඊනියා ප්‍රබුද්ධයන් සියලු දෙනාට අප කියා සිටින්නේ අපේ රටගැන හෝ මෙහි සමලිංගිකයන් ගැන උඹලා කලබල වියයුතු නැති බව හා තමන්ගේ වැඩක් බලාගෙන සිටියයුතු බවයි. විශේෂයෙන් ඩේවිඩ් කැමරන්ට අවශ්‍යනම් ඔහුගේ රටේ සමලිංගිකයන් ආරක්ෂා කර සමලිංගිකත්වය පෝෂණය කරගතහැක. අපේ රටටනම් ඔහුගේ මුග්ද මතවාද වලංගු නැත. ඩේවිඩ් කැමරන් නම් සුදු හමක් ඇති එමෙන්ම බොල් මනසක් සහිත පිංගුත්තරයාට අප තවත් කාරනයක් පෙන්වාදෙන්නට කැමතිය. එනම් සමලිංගිකත්වය හා කාන්තා විමුක්තිය පිළිගනිමින් එංගලන්ත සමාජය වනසාගත් තොපේ ඊනියා නූතන යුගයේ බොරු ප්‍රබුද්ධයන්ට කළහැක්කේ තමරටේ ජාතිකත්වය ගොඩනැගූ ජාතියේ අනාගත පරපුර කාම විකුර්තිතාවයන්ගෙන් කුරුවල්වෙද්දී මුස්ලිම් ව්‍යාප්තිවාදයට ගොදුරුවී රට මුස්ලිම් රටක් බවට පත්වන දිනය පැමිණෙන තෙක් කුහකත්වයෙන් වල්මත්ව එයින් මෝඩ තෘප්තියක් ලැබීමට පමණක්ය යන්නයි. 

සිද්ධියට අදාල සවිස්තර ලිපිය
 http://www.huffingtonpost.co.uk/2013/11/10/david-cameron-lgbt-sri-lanka_n_4252424.html

Wednesday, October 23, 2013

බටහිර ගෑනුන්ගේ මොලේ තරම



බටහිර කාන්තාවන්ගේ අපූරු තර්කයක්. ඔබේ රසවින්දනයට අප මෙසේ ඉදිරිපත් කරමු.

Thursday, October 10, 2013

බටහිර කාන්තාවිමුක්තිවාදයේ තවත් පුරුෂ විරෝධී පියවරක්

කාර්යබහුලත්වය පසෙක තබා මේ කෙටි ලිපිය සැපයීමට අදහස් කළේ හෙටට එනම් ඔක්තෝබර් 11ට යෙදෙන ජාත්‍යන්තර ගැහැනු ළමයින්ගේ දිනය ගැන යම කීමටයි. මෙය පුරුෂයා කෙරෙහිත් ලිංගිකත්වයේ ස්වභාවය කෙරෙහිත් වෛරයෙන් පසුවන කුහක කාන්තාවිමුක්තිවාදීන් අනුගමනය කරන මතවාදය වන කාන්තාවිමුක්තියේ තවත් එක් පියවරකි. මීට බොහෝ කළකට ඉහතදී ලෝක කාන්තා දිනය සම්මත කරගත්තේද මේ අයුරින්ම පුරුෂ විරෝධී කාන්තා විමුක්තිවාදීන්ගේත් ලිංගිකත්වයේ ස්වභාවය පිළිනොගන්නා උපන් කුහකයන්ගේත් මානසික තෘප්තිය සඳහාය. දැන් එහි අලුත් පියවරක් ඉදිරියට විත් තිබේ. ඒ ජාත්‍යන්තර ගැහැනු දරුවන්ගේ දිනය ලෙසය. මෙයත් කාන්තා දිනය මෙන්ම මතුපිටින් බලනකළ එතරම් වරදක් දැකිය නොහැකි අහින්සක ස්වරූපයක් පෙන්වන එහෙත් යටින් සමාජයටත් ලිංගිකත්වයේ ස්වභාවයටත් වින කරන කොඩිවිනයකි. කාන්තා දිනය හරහා පිරිමින්ටත් පිරිමි ලිංගිකත්වයටත් එරෙහිව කාන්තාවන්  මෙහෙයවන අතර, මේ අලුත් ගැහැනු දරුවන්ගේ දිනය මතුපිටට අහින්සකකමක් පෙන්වා පිරිමිළමුන්ට එරෙහිව ගැහැනු ළමුන් මෙහෙයවයි. මෙය කුඩා කළ සිට පිරිමි හා ගැහැනු ළමුන් දෙපාර්ශ්වයටම තම විරුද්ධ ලිංගිකයින් කෙරෙහි වෛරය ඇතිකරගැනීමට ඉඩ සපයා දෙනු හැර වෙන යමක් නොකරයි.

Saturday, September 28, 2013

කරනවනම් මෙන්න වැඩ


මේ අභියෝගය නෙත් එෆ්.එම් නාලිකාව මගින් මෙහෙයවන බැලුම්ගලනම් වැඩසටහන කරන කාර්‍ය මණ්ඩලයට හා එම මාධ්‍ය ආයතනය වෙතයි. රටේ සිදුවන හොර බොරු වංචා දුෂණ අකටයුතුකම්  සමාජයට හෙලි කිරීම වරදක් නොවේ, එය පැහැදිලිව වියයුත්තකි. එහෙත් මේ රටේ සිදුවන රටේ පැවැත්මට තර්ජනයක් වන සමහර ක්‍රියාකාරකම් වෙත නෙත් එෆ්.එම් අවධානය තවම යොමු වී නැතුවා වගේ.ඇතැම් විට දැනගෙන සිටියත් නොදන්නා බව අඟවනවා වෙන්නටද බැරි නැත. මේ කාරනය විශේෂයෙන් මතක්කරන්නේ පසුගිය කලක සිදු වූ එක් සිද්ධියක් ගැන අවධානය යොමුකිරීමෙන් පසුවයි. එනම් රුවන්වැල්ලේ සෝබිත නම් පැවිදි නමකින් පෙනී හිටිමින් කාන්තාවන් රවටාගෙන ඔවුන් සමග අයතා ලිංගික කටයුතු වල නියැලුනු පුද්ගලයෙකු ගැන මේ ආයතනය හෙලි කිරීමත් ඒ සමග ඔහුට එරෙහිව නීතිය ක්‍රියාත්මක වීමත් යන කරුණුයි. රුවන්වැල්ලේ සෝබිත නමින් පෙනීසිටි පුද්ගලයා කළ දේ කිසිවිට අප අනුමත නොකරමු. එමෙන්ම අපද කියන්නේ මෙවැනි වන්චනික ක්‍රියා සිදු නොවියයුතු බවයි. එහෙත් තව කරුණක් කිවයුත්තේ මේ සිදුවීම හා සංසන්දනාත්මකවයි. එනම් අද මෙරට ප්‍රසිද්ධියේ බටහිර කාන්තාවිමුක්තිය හා සමලිංගිකත්වය අතු ඉති ලමින් වැඩෙමින් පවතින අතර සමලිංගික රාජ්‍යනොවන සංවිධාන පවා අටවාගේන ළමා අපචාර ඇතුලු සියලු විකුර්ති කාමුක ක්‍රියා සාධාරණීකරනය කරමින් පවතියි. සෝබිතලාගේ වැන්නන්ගේ ක්‍රියාකලාපය පමණක් නොව මේ සමලිංගික විකුර්ති කාමුකයන් සමාජය රවටමින් සිල් රෙදි පෙරවාගෙන කරන විකුර්ති කාම අපචාර ඒ සියල්ලට වඩා රටට අහිතකරය. එබැවින් එවැනි සිද්ධි හමුවේ ඇස කන පියාගෙන අඳ ගොලු බීරි චරිත රඟපෑමනම් වගකිවයුතු කවුරුනමුත් නොකළයුත්තකි. අප කියන්නේ බැලුම්ගලට සෝබිතලා කාන්තාවන් සමග කළ හොර අයතා ගනුදෙනු ගැන සෙවීමට තිබෙන උනන්දුව මේ රටේ දිනෙන් දින වැඩෙන සමලිංගික විකුර්ති කාම අපචාර රටට හෙලි කිරීම සම්බන්ධයෙන්ද තිබුනොත් වඩා යහපත් බවයි.

Friday, September 20, 2013

මැතිවරණ වලදී මේ වගකීමත් ඉටුකරන්න


මැතිවරණ වලදී ජාතික අරමුණු පදනම් කරගෙන චන්දය භාවිතා කිරීමට දැන් කාලය උදාවී ඇති බව ඉතා පැහැදිලිය. අපේ චන්දය ලබාගත් පසු විජාතික අරමුණු ඉටුකරන දේසපාලුවන්ගෙන් ජාතියටත් රටටත් පලක් නැත. අප සැබෑ දෑහිතකාමීන්නම් අපේ සමාජයෙන් අල්ලා කුදලා විසිකළයුතු බටහිර කාන්තාවිමුක්තිවාදය හා සමලිංගිකවාදය අනුගමණයකරන කිසිවෙකුටත් අපේ චන්දය ලබාදීමට කටයුතු නොකළයුතුය. මාක්ස්වාදීන් හා ලිබෙරල්වාදීන්ද අනියම් ආකාරයට මෙයට පක්ෂ බවද සිහිතබාගන්න. මොවුන්ගේ අවසන් ඉලක්කය රටේ ජාතිකත්වය වනසා ඔවුන්ට ඉහඳපනුවන් මෙන් වැඩීමට මෙරට ජාතික දේහයම මළකඳක් කරගැනීමයි. ඉහඳපණු දේශපාලනයට පයින් ගසාදමා රට සුරකිමු.

Saturday, September 14, 2013

කාන්තාවන් වෙනුවෙන් චන්දය භාවිතා කිරීමට පෙර මේගැන හිතන්න



එළඹෙන මැතිවරණ වලදී කාන්තා අපේක්ෂිකාවන් වෙනුවෙන් චන්දය භාවිතා කිරීම තරමක් නොව මුලුමනින් ගැටලුසහගත දෙයක් බවට පත්වී ඇත. එයට මූලික හේතුවනම් කාන්තාවන් දේශපාලනය කිරීමේ ප්‍රධාන අරමුණ සැකකටයුතු දෙයක් බවට පත්වී තිබීමයි. අප එසේ කියන්නේ අහේතුවකට නොවේ. පළමු කාරණයනම් කාන්තාවන් දේශපාලනය කිරීමට පොළඹවන ප්‍රධාන සාධකය ඔවුන් සතු ස්ත්‍රීත්වය නොව ඔවුන්ට ලැබෙන බටහිර කාන්තාවිමුක්තිවාදයේ ආභාෂය වීමයි. එහිදී මේ දේශපාලනය කරන කාන්තාවන් අවසාන වශයෙන් නියෝජනය කරන්නේ  ඔවුන් මොන කතාවක් කිවුවද පුරුෂ විරෝධී හා පවුල් විරෝධී බටහිර විකුර්ති කාන්තාවිමුක්තිවාදයමය. මෙය ඇතැම් විට ඔවුන් නොදැනුවත්ව සිදුවන අතර, ඇතමුන් සවිඥ්ඥානිකවම කරති. මේ අනුව බලන කළ කාන්තාවන් දේශපාලනය කිරීමට යන්නේ රටේ යහපත කෙසේවෙතත් බටහිර කාන්තාවිමුක්තිවාදය  නියෝජනය කරමින් දැනුවත්ව හෝ නොදැනුවත්ව බටහිර යුදෙවු මතවාදී ආක්‍රමණිකයාගේ ඉලක්කයක් සපුරාලීමටය. ඒ අන් කිසිවක් නොව බටහිර සිදුකරාමෙන් මෙරට සමාජයතුලද අපට ආවේනික ස්ත්‍රී පුරුෂ සමාජීය අනුවර්තන හා ඒ අනුවර්තනයන් කෙරෙහි පුද්ගලයන් දක්වන සංවේදීතාවය නැතිකරදමා මුලු මිනිස් සමාජයම ලිංගික වශයෙන් ව්‍යාකූලත්වයකට ඇදදැමීමේ බටහිර කාන්තාවිමුක්ති ඉලක්කයයි.

Tuesday, September 10, 2013

අමනුස්සකම පරයා මනුස්සකම ජයගත් වගයි.


සිද්දියට අදාල ලක්බිම ලිපිය

//කොළඹ ද සොයිසා රෝහලේ විශේෂිත සිදුවීමක් සිකුරාදා (06) සිදුවිය. එනම් රෝහලේ පැවැති විවාහ මංගල උත්සවයකි. විවාහ වීමට නිසි වයස සපුරා නොතිබූ යුවලකට දාව දරු‍වකු ලැබීමෙන් අනතුරුව ඔවුන්ගේ වයස සපිරෙන දිනය වූ අද දිනයේ රෝහල් අධ්‍යක්ෂක ධම්මික ජයලත් මහත්මිය ඇතුළු රෝහල් කාර්ය මණ්ඩලයේ මැදිහත් වීමෙන් ඔවුන් දෙදෙනා විවාහකර දරුවා බාරදීම සිදුකෙරිණි.
                          යහපත් සමාජ පරපුරක් බිහි කිරීමේ අරමුණින් සිදුකළ මෙම මංගල උත්සවයට ප්‍රසව හා නාරි විශේෂඥ වෛද්‍ය නීල් සෙනෙවිරත්න, නියෝජ්‍ය අධ්‍යක්ෂිකා වෛද්‍ය අයන්ති කරුණාරත්න ප්‍රධාන හෙද නිලධාරිනි ජේ.එච්.ජයන්ති ඇතුළු රෝහල් කාර්ය මණ්ඩලයේ විශාල පිරිසක් සහ මෙම යුවලගේ ඥාතීන්ද සහභාගි වූහ.  //

                 අපගේ නොමද පැසසුමට අවියයුතු මේ සද්ක්‍රියාව පසුගිය සිකුරාදා (අගෙස්තු 06)වාර්තා වුනේ ක්ළඹ ද ස්යිසා රෝහලෙනි. මෙය අප විසින් මහත්සේ අගය කරන සද්ක්‍රියාවක් බව කෙලින්ම ප්‍රකාශ කරන්නේ හේතු කාරණා ගනනාවක් මතයි. එපමණක් නොව මේ සිදුවීමේදී නොමිනිස්කම්, ලිංගිකත්වය මත පදනම්වන සමාජ කුහකත්වයන් හා තිරිසන්ගති පරයා මිනිස්කම ජයගෙන තිබෙන බවද අප නොබියව කියමු. ලිංගිකත්වයේ ස්වභාවයට පවා බැටදෙන කුහකයන්ට මේ සිද්ධියේදී හොඳ අතුල්පහරක් වැදී ඇත. එමෙන්ම මේ සද්කාර්යට සම්බන්ද වූ සියල්ලෝම මෙවැනි සිදුවීම් හමුවේ තැනට සුදුසු ලෙස ක්‍රියාකරමින් සමාජයේ යහපත් පැවැත්මට අවශ්‍ය මූලික ගුණාංග රැකගන්නේ කෙසේද යන පාඩම කාටකාටත් කියාදී ඇත. 
                 විවාහ වීමට නිසි වයස සපුරා නොතිබූ යුවලකට දාව දරු‍වකු ලැබීමෙන් අනතුරුව ඔවුන්ගේ වයස සපිරෙන දිනයේ රෝහල් අධ්‍යක්ෂක ධම්මික ජයලත් මහත්මිය ඇතුළු රෝහල් කාර්ය මණ්ඩලයේ මැදිහත් වීමෙන් ඔවුන් දෙදෙනා විවාහකර දරුවා බාරදීම අප මාතෘකාවට අදාල සද්කාර්යයයි. මේ සිද්දිය මෙරට කාන්තාකටයුතු අමාත්‍යංශයටනම් ඇහැට කටු අනින්නාක්මෙන් වේදනාසහගත සිදුවීමක් බව අප හොඳින් දනිමු. මෙරට කාන්තා විමුක්තිවාදී රාජ්‍ය නොවන සංවිධානවලටද මෙවැනි සිද්ධි න්දිරවන බව නොරහසකි. ලිංගිකත්වයේ ස්වභාවයට අසීමිතව බැට දෙමින් බොරු ගුණයහපත්කමක් පෙන්වන ව්‍යාජ සුදනන්ටත්, ඔවුන්ගේ බොරු සුදනකමෙන් ප්‍රයෝජන ලබන බටහිර කාන්තා විමුක්තිවාදී කුහකයන්ටත් අනුව මෙවැනි සිදුවීම් වලදී සිද්ධියට අදාල පිරිමි පාර්ෂවයට නීතියෙන් දඬුවම් කර බන්ධනාගාරගත කළයුතු අතර කාන්තා පාර්ශවය පරිවාස භාරයට යැවියයුතුය. එහෙත් මේ තිරිසනුන්ගේ තිරිසන් මනසට හොඳට දැනෙන පාඩමක් රෝහල් බලධාරීන් විසින් උගන්වමින් රටටම මිනිසත්බව සම්බන්ධයෙන් වඩා හොඳ ආදර්ශයක් ලබා දී තිබේ. ඒ සම්බන්ධයෙන් මෙරට සිටින හොර කාන්තාවිමුක්තිවාදීන් හා ලිංගිකත්වයේ ස්වභාවයට බැටදී බොරු ගුනයහපත්කමක් පෙන්වන කුහකයන් කුමක් කිවුවද මේ සිදුවීමේදී එයට මුල්වූ රෝහල් කාර්‍යමණ්ඩලයට හා අදාල සියලු පාර්ශවයන්ට රටේ අතිමහත් බහුතරයකගෙන් ලැබෙන්නේ නොමද ප්‍රශංසාව හා ගෞවුරවයකි. ඒ බව අපද කෙලින්ම කියමු.
http://www.lakbima.lk/index.php?option=com_content&view=article&id=17258&Itemid

Friday, September 6, 2013

සමලිංගිකත්වයට කඩේයන ඩේලි මිරර් ජඩ මාධ්‍ය



ඩේලි මිරර් නමින් පෙනීහිටින මාධ්‍ය සාමූහිකය මේ රටේ වැඩි දෙනෙකු අතර ජනප්‍රිය ජන මාධ්‍යක් නොවේ. එහෙත් මෙහි ක්‍රියාකලාපය ගැනනම් යමක් කිවයුතුමය. ඒ මෙම ජනමාධ්‍ය ආයතනය කලක සිට විවිධ දේ සම්බන්ධයෙන් බටහිර මතවාද මෙරට ජන මනසට බලෙන් ඇතුල් කිරීමට කැස කැවීමයි.
                                 මේ වීඩියෝ පටයෙන් දැක්වෙන්නේ එහි විද්‍යුත් මාධ්‍ය මෙහෙයවන එක්තරා නිවේදිකාවක් Equal Ground නම් සමලිංගික සංවිධානයේ ප්‍රධාන චරිතයක් වන රොසෑනා ෆ්ලේමර් කල්දේරා නම් පුරුෂ වෙස්ගත් කාන්තාව සමග මෙරට සමලිංගික, ලිංගික දෙබිඩි අසාවල් ඇති පිරිස් හා ලිංගිකත්වයේ ප්‍රතිවිරුද්ධ හැසිරීම් ඇති ස්ත්‍රී පුරුෂ දෙපාර්ශවයටම අයත් පුද්ගලයන්ගේ  අයිතීන් ගැන කරන මාධ්‍ය සාකච්ඡාවකි. මෙය වෙනත් කිසිවක් සඳහා නොව සමලිංගිකත්වය සාධාරණීකරණය කිරීමේ අවශ්‍යතාවය මතම මෙහෙයවන්නක් බව වැඩසටහන ක්‍රියාත්මක වන ආකාරයෙන් ඉතා පැහැදිලි ව දැකියහැක. මේ ලිපිය ඉදිරිපත් කරන්නේ මෙවැනි සිද්ධීන් මේ වන විට රට තුල සිදුවන බව තවමත් නොදන්නා පිරිස දැනුවත් කිරීමට හා මොවුන්ගේ ක්‍රියාකාරකම් සමාජයට හෙලිකර ඒ ගැන විමසිලිමත් බවක් ඇතිකිරීමටය. http://prathiwadhiya.blogspot.com/2013/06/ngo.html

Tuesday, September 3, 2013

කොහොමද සංවරකම....?


පිරිමින් අනුකරණය කරමින් කලිසම් අඳින්න පුරුදු වෙච්ච ගෑනු වැඩිදෙනෙක් ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය අනුව එකිනෙකාට ආවේනික මානසික අනුවර්තන වෙන්කර හඳුනාගැනීමට ඔවුන් දක්වන අසංවේදී බව වසාගන්න ගේන එක් ප්‍රධාන තර්කයක් තමයි කලිසමෙන් හොඳට ශරීරය වැසෙන බැවින් කලිසම වඩා සංවරය යන කාරනය. මේ ගොන් තර්ක හරියන්නේ මන්දබුද්ධිකයින් සමග වාද කිරීමට පමණි.

Friday, August 30, 2013

නියපොත්තෙන් කඩන්නට තිබූ දෙය පොරවෙන් කපන්නට සිදුවීම.


සිද්ධියට අදාල ලංකා සී නිවුස් ලිපිය
 //
අනුරාධපුර වැනි පූජා භූමියක්   තෝරාගෙන සමලිංගිකත්වය ප්‍රචලිත කිරීම සඳහා වැඩමුළු පැවැත්වීම කනගාටුවට කරුණක් බව සමලිංගික ක්‍රියාවලියට විරෝධය දක්වන  ආයතනයක උසස් නිලධාරියෙකු පැවැසීය.
අනුරාධපුර අටමස්ථාන පූජා භූමිය ආසන්නයේ හෝටලයක පසුගිය 12 වැනිදා මේ සම්බන්ධයෙන්  නේවාසික පුහුණු වැඩමුළුවක්  පැවැත්වීමට කටයුතු කිරීම  පිළිබඳව අප්‍රසාදය පළ කරන බවද ඔහු පැවසීය. ලෝකයේ බොහෝ රටවල සමලිංගිකත්වය ප්‍රසිද්ධ කරුණක් වුවත්, බෞද්ධ රටක් වන ශ්‍රී ලංකාවේ  පූජනීය ස්ථානයක  ප්‍රසිද්ධියේ වැඩමුළු පැවැත්වීම කිසිසේත්ම අනුමත කළ නොහැකි බවත් එය නරක පූර්වාදර්ශයක්   බවත් ඔහු පෙන්වා දුන්නේය. අනුරාධපුර දිස්ත්‍රික්කයේ    සමලිංගික සේවනයේ යෙදෙන්නන් 700 ක ප්‍රමාණයක් සිටින බව පැවැසූවත් එතරම් විශාල පිරිසක් නොමැති බව ද ඔහු අවධාරණය කර සිටියේය.
විජාතීය බලවේගයන් අපේ රටේ  තරුණ තරුණියන් සමලිංගිකත්වයට ඇද දැමීම සඳහා රුපියල් කෝටි ගණනින් වියදම් කරන බවත්, සමලිංගික  නොවන  තරුණ තරුණියන්ද ඔවුන්ගේ මුදල් පෙන්වා මෙම ක්‍රියාවලියට එක්කරගන්නා බවද ඔහු පෙන්වා දුන්නේය.
අනුරාධපුර නගරයේ පාසල් සිසුන් හා විවිධ  වෘත්තීය පාඨමාලාවල යෙදෙන තරුණ තරුණියන් මේ සඳහා ‍පොළඹවා  ගැනීමට අනුරාධපුර ප්‍රදේශයේ  විශේෂ කණ්ඩායමක් කටයුතු කරන බවත්,  තරුණ තරුණියන්ට මුදල් හා පහසුකම් ලබාදෙමින් ඔවුන් මෙම පිළිකුල් සහගත ක්‍රියාවලියට ‍පොළඹවා ගන්නා බවද ඔහු පෙන්වා දුන්නේය. මෙම ක්‍රියාවලියේ   ඇති භයානක    තත්ත්වය නම් විරුද්ධ ලිංගිකයන්ට (ස්ත්‍රී – පුරුෂ) වඩා සමලිංගිකයන් තුළින් භයානක  සුවකළ  නොහැකි  ලිංගාශ්‍රිත රෝග වැළඳීමේ ප්‍රවණතාවය වැඩි වීම බව ඔහු පෙන්වා දුන්නේය. සමලිංගික සේවනය සම්බන්ධයෙන් වෛද්‍යවරයෙකුගෙන් කළ විමසීමකදී ඔහු කියා සිටියේ  ඇමෙරිකාවෙන් හමුවූ ලෝකයේ ප්‍රථම ඩ් ආසාදිතයා  සමලිංගිකයෙකු බවත්ය.
1983 හෝ 1984 කාලයේදී ශ්‍රී ලංකාවෙන් ඩ් ආසාදිතයෙක්  හමුවූ බවත් ඔහු ද විදේශීය රටක සමලිංගික   ඇසුර පැවැත්වූ පුද්ගලයෙක් බවද වෛද්‍යවරයා කියා සිටියේය. ඊට අමතරව 1983 අගභාගයේ  හෝ 1984  මුල් භාගයේදී දේශීය   ඩ් ආසාදිතයෙකු හමුවූ  අතර ඔහුද සමලිංගික  ඇසුරක් පැවැත්වූ අයකු බවද වෛද්‍යවරයා   පෙන්වා දුන්නේය. ඊට අමතරව සමලිංගික   ඇසුර තුළින්   නිට්ටාවට සුව කළ නොහැකි ගොනෝරියා, ලිංගික ඉන්නන්, ලිංගික හර්පිස්, හෙපටයිටිස්   ඕ, උපදංශය වැනි  භයානක  රෝග වැළඳිය හැකි බවද ඔහු පෙන්වා දුන්නේය. විවිධ පුද්ගලයින් පෙන්වා දෙන තරමේ සුන්දර ලෝකයක් සමලිංගික  සේවනයන්ට පුරුදු වූවන්ට නොමැති බව වෛද්‍යවරයා වැඩිදුරටත්   සඳහන් කළේය.
අනුරාධපුර නගරයේ හෝටලයක පැවති සමලිංගිකත්වය ප්‍රචලිත වැඩසටහන  සඳහා විවිධ  වයස් කාණ්ඩවල 20 දෙනෙකු   පමණ සහභාගි වී සිටින බව වාර්තා වූ  අතර ඔවුන්ට අවශ්‍ය  සියලු පහසුකම්   සපයාදී තිබූ බවද අනාවරණය  විය.//


 අප මින් ඉහත ලිපියෙන්ද පෙන්වාදුන්නේ රත්මලාන ප්‍රදේශයේ පවත්වාගෙන ගිය ස්මලිංගික මධ්‍යස්ථානයක අනුග්‍රහයෙන් සිදුකරන්නට ගොස් නීතියේ රැහැනට හසුවූ සමලිංගික විවාහයක් ගැනයි.මේ සිද්ධිය සිදුවීමට කලින් අනුරාධපුරය ප්‍රදේශයේ හෝටලයක රහසිගතව සමලිංගිකත්වය ප්‍රචලිත කිරීමේ හා සමලිංගික අයිතිය වෙනුවෙන් වැඩසටහනක් ක්‍රියාත්මක වී තිබේ. ඒ මේ මස 12 වනදාය. ලංකාව යනු සමලිංගිකත්වය කිසි ලෙසකින්වත් පිළිගන්නා රටක් නොවේ. එය මෙරට නීතියෙන්ද තහනම්ය. තත්වය එසේ වෙද්දී මෙරට තුල සමලිංගික සංවිධාන බිහිවී අනුරාධපුරය වැනි රටේ ඉතිහාසගත පූජනීය නගරයක හෝටලයක් තුල සමලිංගික වැඩසටහනක් කරන්න තරම් මේ සමලිංගික කල්ලි බලවත් වූයේ කෙසේද? ඔවුන්ගේ අනුගාමිකාන් වන සමලිංගික ප්‍රජාවක් රටේ බිහිවී තිබෙන්නේ කෙසේද? වඩා ගැටලුසහගත දේනම් සියල්ල මෙසේ සිදුවෙද්දී එයට යහතින් ඉදිරියට යෑමට ඉඩකඩ ලැබුනේ කෙසේද යන්නයි.
                     සමලිංගිකත්වයට පක්ෂපාතී පිරිස්වල හා සමලිංගික කල්ලි වල ප්‍රධාන තර්කය වන්නේ මෙරට සමාජයේ අතීතයේ පටන් සමලිංගිකත්වය ඇතිර පැතිර තිබූ සාමාන්‍ය දෙයක් යන්න හා එය තහනමට ලක්කර තිබෙන්නේ රෝමලන්දේසි නීතියෙන්ය යන්නයි. මේ සමලිංගික කල්ලි හා ඊට පක්ෂපාතී සෙස්සන් එය පිළිගැනීමට ලක්කිරීම සඳහා ගෙනෙන එක් ප්‍රධාන තර්කයක් වන්නේ කාන්තාවන්ට පිරිමින් කරන සියල්ල කිරීමටත් සියලු මිනිස් ක්‍රියාකාරකම් වලදී සමාජයේ ස්ත්‍රී පුරුෂ බෙදීම් හා ලිංගිකත්වයට සුවිශේෂී අනුවර්තන ඉක්මවා කටයුතු කිරීමටත් ඇති බාදාව සමාජයේ තිබෙන ස්ත්‍රී පුරුෂ ලිංගික ගැලපීම් යන්නත්, එය කාන්තාවන්ගේ නිදහසට බාදාවක් බැවින් ඒ සියල්ල ඉවත්කර කාන්තාවන්ට විමුක්තිය ලබාදීම සඳහා සමලිංගිකත්වය පිළිගෙන හෝ ස්ත්‍රී පුරුෂ සමාජීය අනුවර්තන  ඉවත්කර කාන්තාවන්ටද පිරිමින් කරන සියලු දේ කිරීමට ඉඩසලසා දියයුතු බවයි. සමලිංගිකත්වයට පක්ෂපාතීව සැමවිට කාන්තා විමුති සංවිධාන ක්‍රියා කරන්නේද ඒ කාරනයට අනුවය වේ. මේ කරුණු කාරනා කෙසේ වෙතත් සමලිංගිකත්වයට පක්ෂපාතීවීම හා කාන්තා විමුක්තිය අපේ රටට අදාල අපේ මතවාද නොවේ. මේ සියල්ල බටහිර යුදෙවු චින්තනය හරහා පැනනගින විජාතික මතවාද වන අතර යටත්විජිතවාදයෙන් පසුවද මෙරට තීරක බ්ලවේගය බවට පත්ව සිටින බටහිර අනුකරනවාදීන්ට අනුව ඒ බටහිර යුදෙවු මතවාද හා නූතනත්වය ලෝකයට පොදුය. ඔවුන්ගෙන් වැඩිදෙනාට අනුව මෙරට තුලද බටහිර කාන්තා විමුක්තිය  හා සමලිංගිකත්වය පිළිගතයුතුය. අද වනවිට සමලිංගික සංවිධාන බිහිවී ඔවුන් සමලිංගික ප්‍රජාවක් සුලුවෙන් හෝ සදාගනිමින් සමලිංගික වැඩසටහන් කරන තැනට එනතෙක් බලවත් වී තිබෙන්නේ අර බටහිර අනුකරනවාදී පැලැන්තිය මෙරට බලවත්වී රටේ අනාගතය පවා තීරනය කරන බලවේගය බවට  පත්ව ඇති හෙයිනි. 
                       මේ කුහක අවස්ථාවාදීන්ගේ තර්ක ඔවුන්ගේම මනස්ගාත පමණි. ලොව කවර මිනිස් ජන සමාජයක වුවද සමලිංගිකත්වය යන්න මනෝ විකුර්තිතාවයක් ලෙස එලිබහින්නේ සමාජමය දුර්වලකම් ගනනාවක එකතුවක් ලෙසයි. සමලිංගිකත්වය ඔඩුයෑමට තරම් මහා පරිමාණ දුර්වලතා මෙරට ජනසමාජයේ තිබී නැත. ලංකාවේ තිබෙන්නේ ප්‍රධාන වශයෙන් සිංහල බෞද්ධ සමාජ පරිසරයකි. විශේෂයෙන් බෞද්ධ සමාජ පසුබිමක් තුල බෞද්ධයන්ට ඇත්තේ කවරක් සම්බන්ධයෙන් වුවද සමබර දැක්මක් වෙයි. ලිංගිකත්වය ගැනද බෞද්ධයන්ට තිබෙන්නේ ඉතා පැහැදිලි මෙන්ම විවුර්ත අදහසක්ය. බෞද්ධයන්ට අනුව ලිංගික අවශ්‍යතා ජීවිතයෙන් අත්හැරිය නොහැකිනම් මනුස්සයන් ලෙස ක්‍රමවත් හැඩගැස්මක් ඇතිව ලිංගිකත්වයේ ස්වභාවයට එකඟ සාධාරන ලිංගික ජීවන රටාවක් ගෙනයායුතුය. බුදු දහමට අනුව සසර බැඳීම් ඇතිකරන කවර දෙයක් වුවද ජීවිතයෙන් අත්හලයුත්තේ අනිත්‍ය දුක්ඛ අනාත්ම ස්වභාවය ගැන අවබෝධයෙන් මිස ඒ කිසිවක ස්වභාවය කෙරෙහි ද්වේශසහගත බවකින් නොවේ. අද අපට තිබෙන තවත් ගැටලුවක් වන්නේ බටහිර නූතනත්වය හා කාන්තා විමුක්තිය ඇතුලු යුදෙවු මතතවාද බටහිර අනුකාරක ඊනියා උගතුන් විසින් බුදු දහමට සාවද්‍ය ලෙස ගලපා තිබීමය. බෞද්ධයන්ට කිසිවක පවතින ස්වභාවය මිනිස් අවශ්‍යතා මත වෙනස් කර විකුර්ති කිරීමේ අවශ්‍යතාවයක් නැත. ලිංගිකත්වය සමබන්ධයෙන්ද බෞද්ධයන්ට තිබෙන දැක්ම එයයි. බෞද්ධයන්ට ලිංගිකත්වයේ නියම ස්වරූපය විකුර්ති කිරීමට අවශ්‍යතාවයක් නැත. බෞද්ධයන් අනුමත කරන්නේ මිනිස් ලිංගික ස්වභාවාන්ට ගැලපෙන සමාජීය අනුවර්තනයන් මිස කුහකත්වය මත එය නොපිට පෙරලීමේ න්‍යාය නොවේ.

                       බෞද්ධ සමාජය තුල ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය මත එකිනෙකාට සුවිශේෂි ලිංගික ස්වභාවයන් හා ඊට අනුකූල සමා ජ හැඩගැසීම් හරි හැටි පිළිගන්නා අතර මාතෲත්වයට හා පීතෲත්වයට ඉතා ඉහල වටිනාකමක් ඇත. එලෙසම සිංහල බෞද්ධ සමාජයේ මවුපියන් සියලු දෙනා තම දරුවන් ඔවුන්ගේ ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය මත හැඩගැස්වීමද ඉතා වගකීමක් ඇතිව කර තිබේ.පිරිමි ළමුන් පියාට අනුවත් ගැහැනු ළමුන් මවට අනුවත් හැඩගැස්වීම අපේ බෞද්ධ සමාජයේ පිළිගත් සාමාන්‍ය ක්‍රමයයි. එය මිනිස් ලිංගිකත්වයේ මනෝවිද්‍යාත්මක පදනමද ඇතුලු සියලු ස්වභාවයන් සමග හොඳින්ම අනුගත වෙයි. මේ කාර්‍ය වගකීමක් ඇතිව මවුපියන් විසින් හරිහැටි ඉටු කරන්නේනම් කෙනෙකු මානසික විකුර්ති සමලිංගිකයෙක් වීමට ඇති ඉඩකඩ පවුල් පසුබිම තුලින්ම ඉවත්කරහැක. පසුගිය ආත්ම වල කර්ම ඵ්ල විපාක ලෙස මානසික ව්‍යාකූලත්වයන් ඇතුව කෙනෙක් ඉපදුනද මවුපියන්ට උවමනාවක් ඇත්නම් ඒ දුර්වලකම් මගහරවාගැනීමට බැරිකමක් නැත. ලිංගිකත්වය මත වුවද උපන් ආබාධ සහිත කෙනෙකුට අප අනුකම්පා කළයුතු බව ඇත්තකි. නමුත් එය අවියක් කරගෙන කුහක ගතිපැවතුම් ඇති කාලකන්ණින්ට ලිංගිකත්වයේ ස්වභාවය විකුර්ති කිරීමට ඉඩක්ද නොදියයුතුය. 
              මේ වනවිට අනුරාධපුරය ප්‍රදේශයේ හෝටලයක සමලිංගික වැඩසටහනක් කිරීම යනු විකුර්ති කාමවාදීන් මෙරට දියත්කළ සැලසුම් වල පළමු පියවර නොවේ. මොවුන් මේ තැනට එන්නට පෙර මුලින් කළේ බටහිර විකුර්ති කාන්තා විමුක්තිය කැටයම් දමා අප සමාජයට කාවැද්දීමයි. මෙරට බටහිර අනුකාරක උගත් තකතීරුවන්ද බුදු දහමට කාන්තා විමුක්තිය ගැටගසා ඊට අවශ්‍ය සහා දුන්නෝය. ඉන් පසුව දිගින් දිගට ලිංග භේදයක් එපා කියමින් මෙරට ජන සමාජයට ආවේනික ස්ත්‍රී පුරුෂ සමාජීය හැඩගැසීම් නැතිකර දියාරු කර දැමීමට ඔවුහු වගබලාගත්හ. මෙරට ජන සමාජය තුල ලිංගික මනෝවිකාර් ටිකෙන් ටික හිස ඔසවන්නට පටන්ගත්තේ එතැන්සිටය. ඊට පෙර මනසික වශයෙන් ලිංගිකත්වයට ප්‍රතිවිරුද්ධ අනුකරන කළ පිරිසක් නොසිටියේයැයි අප නොකියමු. එහෙත් එකල එවැනි ක්‍රියාකාරකම් වලට සමාජයෙන් පිළිගැනීමක් නොතිබුණා පමණක් නොව එවැනි සිදුවීම්ද ඉතා අල්ප විය. බටහිර කාන්තා විමුක්තිවාදය සමග මේ ලිංගික මනෝව්‍යාධීන් තරමක් වැඩිවන්නට උනා පමණක් නොව අධ්‍යාපනය ක්‍රීඩාව ආදිය හරහා විශේෂයෙන් පුරුෂ අනුකරණයන් කළ කාන්තාවන්ට හා ගැහැනු ළමුන්ට ප්‍රසිද්ධියේ එසේ කිරීමටත් ඔවුන්ගේ විකුර්ති හැස්‍රීම් සාධාරණීකරණය කිරීමටත් ඉඩකඩ ලැබුණි. ලිංගිකත්වය මත අප සමාජයේ තිබූ ප්‍රභල මානසික අනුවර්තන දියාරු කරදැමීම මෙලෙස දිගින් දිගට සිදුවිය. බටහිර අනුකාරක තකතීරු උගතුන්ද ලිංගික මනෝවිකාර සියල්ල නූතනත්වයේ හා දියුණුවේ ලක්ෂණ ලෙස හුවා දක්වමින් ස්ත්‍රී පුරුෂ වශයෙන් මනා හැඩගැස්මක් තිබූ මෙන්ම සමාජයේ ස්ත්‍රී පුරුෂ බෙදීම් අවශ්‍ය යැයි සැලකූ පිරිස සම්ප්‍රදායික අදහස් ඇත්තවුන් ලෙස හඳුන්වමින් ඔවුන් සමාජයේ හෑල්ලුවට ලක්කිරීමට කටයුතු කළෝය.
                    මේවනවිටද විලාසිතා යැයි කියමින් කාන්තාවන්ට හා ගෑනු ළමුන්ට කලිසම් ඇන්දවෙන්නේත් පිරිමි ඇඳුම් වලට සමාන කාන්තා ඇඳුම් නිර්මාණය වන්නේත් අහම්බයකින් නොවේ. පාසල් වල පවා ගෑනු ළමුන්ට ගවුම යටින් පිරිමි ළමුන් අඳින කොට කලිසම් වලට සමාන ඕනෑම විකාරරූපී ඇඳුමක් ඇඳීමට අනුබල ලැබෙන්නේත් ස්ත්‍රී පුරුෂ සමාජ හැඩගැසීම් කෙරෙහි අසංවේදී මෙන්ම විරුද්ධ ලිංගික ආකර්ෂනය මොටවුන අනාගත පරපුරක්  හදාගැනීමේ විකුර්ති කාම බලවේග වල යටි අරමුනු සාර්ථක කරමින් මිස ස්ත්‍රී පුරුෂ ලිංගික ආකර්ෂණයට බැට දෙමින් බොරු ගුණයහපත්කමක් පෙන්වා මෝඩ ආශ්වාදයක් ලබන පාසල් බලධාරීන් ඇතුලු ගොන් සුචරිතවාදීන්ට අනුව සංවරබව වැඩිවී පාසල්වල  අධි සදාචාරාත්මකබවක් ඇතිවීමෙන් නොවේ. අධ්‍යාපනය හා ක්‍රීඩාව හරහා පාසල් වල ගෑනුළමුන්ට පිරිමි ළමුන් කරන ක්‍රීඩා ආදිය කරමින් පිරිමි ලිංගිකත්වය කෙලින්ම අනුකරනය කිරීමට ඉඩසැලසෙන්නේත් මේ විකුර්ති කාම බලවේගවල කුමන්ත්‍රණ සාර්ථක කරමින් මිස අධ්‍යාපන හා ක්‍රීඩා බල්ධාරීන්ගේ මොළ වලට අනුව ළමුන්ගේ කුෂලතා වර්ධනය වීම්කින් නොවේ. කලකට පෙර පිරිමින්ට පමණක් සීමා වූ විවිධ ක්‍රියාකාරකම් බොහොමයකට කාන්තාවන්ද ඇතුලත්කරමින් මෝඩ දේශපාලුවන් ඇතුලු කුහක සුචරිතවාදීන් ලබාගන්නා උමතු ආශ්වාදය කෙලවර වන්නේද විකුර්ති කාමුකත්වයට සමාජයේ ඉඩකඩ විවුර්ත කරමිනි. මෙවැනි කාර්‍ය වලදී ඊට මුල්වන දේශපාලන තකතීරුවන්ට හා කුහක සුචරිතවාදීන්ට සමලිංගිකත්වය පිළිගත් කාන්තා විමුක්තිවාදය මුල්බැසගෙන ඇති බටහිර රටවලින් වැඩි ළකුණු ලැබෙන බවද නොරහසකි. මේ ක්‍රියාවේ මනෝවිදාත්මක පදනම වන්නේ ඉදිරියට ඉපදෙන පරම්පරාවේ පිරිමි ළමුන්ට පිරිමි ලිංගිකත්වය මත තම ජීවිත හැඩගසාගැනීමට අවශ්‍ය ආදර්ශය සපයන ප්‍රභල පිරිමි චරිත බාල්දු කිරීම හා එම චරිත වල පෞරුෂත්වයට සුවිශේෂී බව නැතිකිරීම වෙයි. මේවනවිට පටන්ගෙන ඇති අනෙක් විකාරය වන්නේ ගෑනු කටහඬින් සින්දු කියන පිරිමි ගායකයන් හා ජනප්‍රිය ගායිකාවන් විසින් ගැයූ ගීත ගායනා කරන ගායකයින් පිරිසක් බෝකර තිබීමයි. මොවුන්ගේ විකාර පෞද්ගලික ගුවන්විදුලි නාලිකා මගින් ජනමනසට බලෙන් පැටවීමටද කටයුතු යෙදේ.එයින්ද සිදුවන්නේ ස්ත්‍රී පුරුෂ සමාජීය අනුවර්තන බාල්දු කිරීමයි. මෙකී කරුණු තේරුම්ගැනීමටද බටහිර උදෙවු මතවාදී හා සංස්කෘතික අක්‍රමණය හා එහි විවිධ ස්වරූපයන් ගැන දැනුමක් හා තේරුමක් තිබියයුතුය. එය තේරුම්ගැනීමේ හැකියාව හා ඊට සංවේදීබව නැතිකර දැමීමද මේ බටහිර මතවාදී හා සංස්කෘතික ආක්‍රමණයේම එක් අංගයකි.
                          මෙරට සමලිංගිකත්වය වැඩිදියුණු කිරීම මෙහෙයවන්නන්ට හා එහි අනුගාමිකයන්ට බටහිර මානව හිමිකම් හා කාන්තා අයිතීන්ද නොඅඩුවම ලැබෙනු ඇත. මේ පිරිස හැමවිට සොයා බලන්නේ තම කූඨ වැඩපිළිවෙලවල් ක්‍රියාවට නැගීම සඳහා ප්‍රයෝජනයට ගතහැකි සමාජ දුර්වලතාවාන් මොනවාද යන්නයි. බටහිර අධ්‍යාපනය හරහා බටහිර මතවාද වලින්ම මොළ හෝදාගත් පුහු උගතුන් ඇතුලු අනුකාරකයින් ඉතිහාසය පුරා කර තිබෙන්නේ බටහිර මතවාදී ආක්‍රමණිකයාගේ අවශ්‍යතා මෙරටදී ඉටුකරදීමයි. මේ අනුව බලන කළ තව ඉදිරියේදී පොරවෙන් කැපියයුතු මට්ටමට වැඩෙන්නේ මීට කළකට ඉහතදී නියපොත්තෙන් කැඩීමට තිබූ ප්‍රශ්නයයි. මේ කුණුහරපයන්ට අප මතක්කරදෙන්නේ මේ ටිකයි, එනම් අප බටහිර ගොන් ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදීන් තරමට ඕනෑම ජරා යකෙකුගේ හිමිකම් හා අයිතීන් ගැන කරදර වන මන්දබුද්ධිකයන් නොවන බවයි. ඔවුන්ගේ මෙට අනුගාමිකයන්ටද කිවයුත්තක් තිබේ. එනම් ඔවුන්ගේ කූඨ වැඩපිළිවෙලවල් ඉදිරියේ හොඳ මිනිසුන්ගේ චරිත රඟපෑමට කිසිවෙක් ඉදිරිපත් නොවනු ඇත යන කාරනය වේ. එලෙසම නියපොත්තෙන් කැඩීමට තිබූ දේ පොරවෙන් කැපීමට බැරිනම් බන්ඩි කියතකින් ඉරා බිම දැමීමට වුවද පසුබට නොවන බව අප ඔවුන්ට මතක්කර දෙමු.

Saturday, August 24, 2013

මේ ලංකාවද නැත්නම් පොන්නයන්ට ගිය කොලනියක්ද?


පහත දැක්වෙන්නේ  ලක්බිමේ පලවූ මේ සිදුවීම සම්බන්ධ පුවතයි
 \\ ශ්‍රී ලංකාවේ ප්‍රථම සමලිංගික විවාහය පසුගිය 16 වන සිකුරාදා දින රත්මලාන ප්‍රදේශයක නිවෙසක පවත්වා තිබෙනවා. මෙහි විශේෂත්වය වන්නේ සැබෑ මංගල උත්සවයක් ලෙසින්ම විවාහ චාරිත්‍ර මෙහි පැවැත්වීමයි.

මෙහි මනාලිය වී ඇත්තේ මොරටුව ප්‍රදේශයේ ප්‍රසිද්ධ පිරිමි පාසලක උසස්පෙළ සිසුවෙකි. මෙහි මනාලියගේ පාර්ශවයේ වුයේ උපතින් පිරිමි වුවත් ගැහැණුන් ලෙස ඇඳුම් පැළඳුම් ඇඳීමට , කතා බහකිරීමට කැමති කොට්ඨාශයකි.

මානලියගේ පාර්ශවයෙන් විවාහවූ තරුණියගේ මව , ලොකු අම්මා ඇතුළු පිරිසක් සහභාගී ව සිට ඇතිඅතර මනාලයාගේ පාර්ශවයෙන් ඔහුගේ යහළුවන් පිරිසක් සහභාගී වී ඇත. මෙම විවාහයේදී මනාලියගේ ලොකු අම්මා ලෙසින් හදුන්වා ගත් තැනැත්තා විසින් සාක්ෂි කරුවන් මධ්‍යයේ විවාහය ලියාපදිංචි කොට ඇත.

ඉන් අනතුරුව මනාලයා හා මනාලිය විසින් මුදු හුවමාරුකරගෙනද ඇත. මුදු හුවමාරු කිරීමෙන් අනතුරුව මනාලයාගේ පාර්ශවයෙන් මනාලයාගේ ලඟම හිතවතෙකු කතාවක් පවත්වා ඇතිඅතර මනාලියගේ පාර්ශවයෙන් එම සමලිංගික මධ්‍යස්ථානය පවත්වාගෙන යාමට මුලික රොහාන් නම් තැනැත්තා විසින් කතාවක් පවත්වා ඇත.

මේ සියලු කරුණු මෙසේ සිදුවෙද්දී ඉන්පසු දිනයේ පානදුර වලාන දූෂණ මර්දන ඒකකයේ නිළධාරීන් විසින් රත්මලානේ එම විවාහය සිදුකල දෙමහල් නිවස වටලා හතරදෙනෙක් අත්අඩංගුවට ගෙන ඇත.

රත්මලාන ධම්මිකාරාම විහාරය ඉදිරිපිට පිහිටි මෙම ස්ථානයට නිතරම පාසල් සිසුන් හා කනේ කරාඹු දාගත් තරුණයින් යන එන බවටත් ඊට පෙර පොලීසියට පැමිණිලි ලැබී තිබූ අතර සමලිංගිකයින්ට සේවා සපයන මධ්‍යස්ථානයක් ලෙස පවත්වාගන ගොස් තිබූ මෙම ස්ථානයේ අසභ්‍ය ලිංගික දර්ශන ඇතුළත් වීඩියෝ පට ප‍්‍රදර්ශනය කිරීම සඳහා වෙනම කාමරයක් හා අසභ්‍ය සඟරා සහිත පුස්තකාලයක්ද පොලීසියට හමුවී තිබුණා.

ඒවා පරිහරනය කිරීමට මුදල් ගෙවා සාමාජිකත්වය ලබාගත යුතු අතර ඒ සඳහා නිතර පාසල් සිසුන් හා තරුණයින් විශාල පිරිසක් පැමිණෙන බවද හෙළි වී තිබෙනවා.

එහිදී උපත්පාලන කොපු රාශියක් දුෂණ මර්ධන ඒකකයේ නිලධාරීන් විසින් සොයාගෙන ඇත. එහිදී අත්අඩංගුවට පත් සැකකරුවන් සතුව තිබී එම සමලිංගික විවාහයේ ජායාරූප ද සොයාගෙන ඇති අතර ඒවායින් කිහිපයක් අප වෙත ලැබී තිබෙනවා.\\


ශ්‍රී ලංකාව යනු රටක්ද නැතිනම් මුලු ලෝකයේම කුණු කන්දල් පුරවාගනිමින් බටහිර මතවාද අනුව ගමන්කරන බොල් මනසක් ඇත්තවුන්ගේ කොලණියක්ද යන කාරනය ඇසියයුතු තරමට මෙරට විවිධාකාරයේ දුරාචාරයන් වර්ධනය වෙමින් පවතී. අප මාතෘකාවට අදාල සිද්ධිය වාර්තා වන්නේ මොරටුව ප්‍රදේශයෙනි. ඒ සමලිංගික විවාහයක් කිරීමට ගොස් එය සිදුකළ පිරිස හා සමලිංගික ජෝඩුව පොලිස් අත් අඩංගුවට පත්වීමයි. මේ සිද්ධිය හමුවේ ඇහැ කන පියාගෙන නොසිට වහා ක්‍රියාත්මක වී අදාල වරදකරුවන්ට එරෙහිව නීතිය ක්‍රියාත්මක කිරීමට කටයුතු කළ පොලීසිය ඇතුලු සියලු පාර්ශවයන්ට පළමුව ස්තුතිය පුදකරමින් වැඩිදුර කරුණු කීමට කැමැත්තෙමි.
               මෙය විහිලුවකට ගතයුත්තක් හෝ සුලුවෙන් තැකියහැකි දෙයක් නොවේ. එමෙන්ම මේ සිද්ධිය හිටි අඩියේ සිදුවුන අහඹු සිදුවීමක්ද නොවේ. අද අප සමාජය තුල විවිධාකාරයෙන් එලිබහින සියලුම ආකාරයේ දුරාචාරයන් මීට කලකට පෙර අපේ සමාජයේම ඇතමුන් නොදැනුවත්කමට හෝ හිතාමතා කළ අමණකම් වල ප්‍රතිඵල වේ. ඒ ගැන තවත් කතා අවශ්‍ය නැත. පැහැදිලිවම එකලද සමාජයේ බලවත්ව සිටි බටහිර අනුකාරකායින් වූ ඇතැම් පිරිස් වලට අනාගතයේදී මෙවැනි විකුර්ති කාමුක ක්‍රියා වලට පිළිගැනීමක් දී වර්ධනය කිරීමට උවමනාවක් තිබී ඇත. අද ප්‍රතිඵල වෙමින් පවතින විකුර්ති කාමුකත්වයට මීට කලකට ඉහතදී මුලික පදනම වැටෙන්නේ ඒ කරුණ අනුවයි. සමලිංගික විවාහයන් සිදුවන තරමට තබා සමලිංගිකත්වය යන යෙදීම හඳුනන තරමටවත් විකුර්ති සමලිංගික හැසිරීම් මෙරට අතීත සමාජයේ නොතිබුණු බව ඉතා පැහැදිලිය. එසේනම් පසුගිය දිනක මොරටුව ප්‍රදේශයේ සිදුවී පොලීසියට හසු වූ පිරිමි සමලිංගික විවාහය ඒ ආකරයෙන් සිදුවන තැනට කටයුතු සිදුවුනේ කෙසේද? මේ එක් සිද්ධියකි. විවාහයක් තරමට දුරට නොගියත් මෙවැනිම කාන්තා සමලිංගික ඇසුරක් දුරදිගගොස් ද්විත්ව ඝාතනාකින් කෙළවර වුනු සිද්ධියක් වාර්තා උනේ පුල්මුඩේ ප්‍රදේශයෙනි. (http://prathiwadhiya.blogspot.com/2013/04/blog-post_27.html)  පිරිමි වෙස්ගත් කාන්තාවක් හමුදාවේ සේවය කරන්වාඇයි කියමින් තවත් කාන්තාවක් රවටා විවාහ කරගත් සිද්ධියක් ඊට කලකට පෙර වාර්තා විය. ඒ පිළිබඳ පුවත සම්බන්ධ කරුණු මේ වන විට අපසතුව නැත, ඇහ්නම් පසුව ඉදිරිපත් කළහැක.


                            මේ වටා තිබෙන අනෙක් කරුණු ගැනද අප කෙටියෙන් විමසා බැලීම මෙහිලා වැදගත් ය. එක් පැහැදිලි කරුණක් වන්නේ කාලාන්තරයක් තිස්සේ මෙරට මුහුදුබඩ ප්‍රදේශ වල සංචාරක කර්මාන්තය හරහා විදෙස් සංචාරකයන් විසින් සිදුකරන සමලිංගික ළමා අපචාර අදවනතෙක්ද නැවතී නැති බවයි. අනෙකනම් මෙරට ජනප්‍රිය යැයි කියාගන්නා බොහොමයක් පිරිමි හා බාලිකා පාසල් වල ශිෂ්‍ය නේවාසිකාගාර සමලිංගිකත්වයේ පෙරහුරුව ලබන අපචාර ගුබ්බෑයම් බවයි. එමෙන්ම මෑතකදී විශේෂයෙන් චන්ද්‍රිකා කුමාරතුන්ග ජනාධිපති තනතුරට පත්වීමෙන් පසු ක්‍රියාත්මක කළ බටහිර කාන්තා විමුක්තිවාදය හා සමගාමීව රාජ්‍ය නොවන සමලිංගික සංවිධාන රට තුල ස්ථාපිතකළ ආකාරය ඒ පිළිබඳ තතුදත් කිසිවෙකුටත් අමතක විය නොහැක. මේවනවිට රටපුරා සමලිංගිකයන්ට කල්ලිගැසීමට බටහිර යුදෙවු නූතනත්වයේ ආක්‍රමණය සමග පෙරටත් වඩා ඉඩකඩ පුලුල් වී ඇත.
           අප විසින් විමසා බැලියයුත්තේ අපේ රට මේතරම අවාසනාවන්ත තත්වයකට ඇදවැටුනේ කෙසේද යන්නයි. සියල්ලට පෙර අප විමසා බැලියයුත්තේ සමලිංගිකත්වයට වැඩීමට කිසිදු ඉඩකඩක් නොතිබුණු මෙරට සමාජයේ ලිංගිකත්වය හා බැඳුනු සැබෑ වටිනාකම් මොනවාද යන්න වේ. මේ හා සම්බන්ධව බලන කළ අප සමාජයේ සමලිංගික විෂබීජයට වැඩීමට ඉඩ නොදෙන වටිනාම සාධකය වන්නේ ස්ත්‍රී පුරුෂ වශයෙන් එකිනෙකාට ලාක්ෂණික වූ සමාජමය මානසික අනුවර්තනයි. මෙය අප රටේ පමණක් නොව බටහිර පවා යුදෙවු චින්තනය බලවත්වීමට පෙර ඉතා පැහැදිලි මෙන්ම ජනයා විසින් ඉතා වැදගත් ලෙසද සැලකූ දෙයක් විය. අද තිබෙන තත්වය දක්වා මෙරට සමාජය තුල සමලිංගික විකුර්ති කාම ව්‍යාධිය වර්ධනය වීමේදී ඊට ඉමහත් රුකුලක් වී තිබෙන්නේ සමාජය තුල තිබූ ස්ත්‍රී පුරුෂ ලිංගිකත්වයන්ට අදාල මනෝවිද්‍යාත්මක අනුවර්තනයන් ක්‍රමයෙන් ඉවත්වීමට සැලැස්වීමයි. එය ක්‍රියාවට නැගූ අමණ උගතුන් බුද්ධිමතුන්, හොර දේශපාලුවන් ඇතුලු සියලු දෙනා මුලින් කළේ ලිංග භේදයක් එපා යැයි කියමින් සමාජය මානසික නපුංසකකරණයකට ලක්කිරීමය. එයින්ද නොනැවතුනු මේ අමණ මරි මෝඩ රැල ඔවුන් අනුගමණයකළ බටහිර කාන්තා විමුක්තිය ඇතුලු යුදෙවු චින්තනයෙන් පැනනැගුනු ලිංගිකත්වය හා බැඳී ඇති විකුර්ති මතවාද බුදු දහමටද සාවද්‍ය ලෙස ගැලපුවෝය. එකළ බටහිර අධ්‍යාපනය හරහා තම ප්‍රතිරූප පුම්බාගත් ව්‍යාජ උගතුන් කීවේ බුදුන්වහන්සේ විසින් කාන්තා විමුක්තිය මුලින්ම ලබාදුන් බවයි. බුදු දහමට අනුව විමුක්තිය යනු නිවන මිස කාම විකුර්තිතාවයන් හා ලිංගිකත්වය මත පදනම් වන වෛරය නොවන බව ඔවුන් හිතාමතා අමතක කර තිබෙන්නේ කුහකකම නිසා මිස වෙනදෙයක් හේතුවෙන්  නොවේ. බටහිර යුදෙවු නූතනත්වයේ මානසික වහලුන් වුන මේ පුහු අනුකාරකයින්ට බටහිර කාන්තාවිමුක්තිය මෙරට තුල පැලපදියම් කර පෝෂණය කිරීමට තිබුනේ පුදුමාකාර උනන්දුවකි. මේ කුහක මැටිමෝලන් එසේ කිරීමෙන් තමන්ට සමාජයතුල අධි ගුණයහපත්කමක් ආරූඪ කරගතහැකියැයි සිතුවාට කිසිදු සැකයක්ද නැත. ඔවුන්ගේ මේ අමණ මරි මෝඩ හැසිරීම ඔවුන් විසින් හැඩබලමින් මෝඩ වින්දනයක් ලබාගන්නා ආභරණයක් බවට පත්කරගෙන තිබුණි. යම් දිනක බටහිරට අනුව යමින් සමලිංගිකත්වයට පිළිගැනීමක් ලබාදීමට කැසකවමින් සිටි විජාතික බලවේග උපරිම ප්‍රයෝජනයක් ගෙන තිබෙන්නේද ඒ අනුකාරකයින්ගේ අමණ හැසිරීමෙනි.
                              ක්‍රමයෙන් අවස්ථාවාදීව මේ කුහක සමාජ තත්වයන්ගෙන් ප්‍රයෝජන ගත් බටහිර විජාතික විකුර්ති කාම බලවේග ස්ත්‍රී පුරුෂ ස්වභාවික ලිංගික සබඳතා පසුබස්වමින් සමලිංගිකත්වය  වර්ධනය කිරීම දිගින් දිගට කරගෙන ගියෝය. මේ තත්වය යටතේ, කිසිදු සංසන්දනයක් නොමැතිව කාන්තාවන් අඳින වස්තරයෙන් ශරීරය වැහෙන ප්‍රමාණයට මුලු සංස්කෘතියම ගොනු කරමින්, කොටගවුමයි අඩිගනන් පැලූ සායයි පතුරුගැසූ සංස්කෘතික බක පණ්ඩිතයන්ද කර තිබෙන්නේ අවසානයේ අර විකුර්ති කාමවාදීන්ට ලිංග භේදය එපා කියමින් කාන්තාවන් මානසිකව පුරුෂකරණය කර විකුර්ති කාමුකත්වය වැඩිදියුණු කිරීමටම වන්නේ ඔවුන් මෙරට සිංහල කාන්තාවන්ට ගැලපෙන ඇඳුම කුමක්ද යන්න හා ගැලපෙන ක්‍රියාකාරකම් මොනවාදැයි නොකීම නිසය. මේ අනුව බලන කළ විජාතික විකුර්ති කාම බලවේග මෙරට ජනසමාජයේ පවතින කුහකකම් හා අනෙකුත් දුර්වලකම් කොපමණ දක්ෂ ලෙස කලමනාකරණය කරන්නේද යන්න පැහැදිලිය.මෙරට දේශපාලන ඉතිහාසය පුරාවට සිංහල චන්දදායකයා කර තිබෙන ගොන්කම් වල එක් උච්ච අවස්ථාවක් සනිටුහන් කරමින් චන්ද්‍රිකා කුමාරතුන්ග ජනාධිපතිනිය බවට පත්වුනේ ඇය අනුගමණය කළ ලිබරල් පරතිපත්ති හා බටහිර කාන්තා විමුක්තිවාදය අර සමලිංගික විකුර්ති කාම බලවේගවලට රැකවරණය සපයන තත්වයක් උදාකරමිනි. චන්ද්‍රිකා ජනපති පුටුවේ වැජඹුන කාලය තුල කාන්තා විමුක්තිවාදීන් හා සමලිංගික කල්ලි ප්‍රසිද්ධියේ බඩපිනුම් ගසපු ආකාරය තතුදත් කිසිවෙකුට අමතක නොවේ. අදටත් උන් යකා නටන්නේ චන්ද්‍රිකා පාලනසමයේ ඔවුන් ලැබූ ශක්තියෙනි.
                   ලිපිය අවසානයේ මතක්කරදීමට ඉතිරිව ඇත්තේ එක්දෙයක් පමණි. එනම් අද දවසේ අප මෙවැනි ප්‍රශ්න වලින් බැටකන්නේ අතීතයේ කරපු වැරදි වල සාමූහික ප්‍රතිඵල ලෙස යන්නයි. එබැවින් මේවැරදි හදා නොගන්නා තෙක් අප ඒ තුලම කැලැත්තෙමින් බටහිර බොරු නූතනත්වයේ සිහිනද දකිමින් අපේ විනාෂය ලඟාකරගැනීම වැලැක්විය නොහැක. මේ සමලිංගික විකුර්ති කාමුකත්වය හිස එසවීමේ ගැටලුව සම්බන්ධයෙන් බලන කල, එයින් ගැලවීමටනම් පාසල් අධ්‍යාපනය, ක්‍රීඩාව ආදිය හරහා නැතිකර දමා තිබෙන ස්ත්‍රී පුරුෂ සමාජමය හැඩගැසීම් නැවත ස්ථාපිතකිරීම කළයුතුමය. බටහිර නූතනත්වයේ මානසික වහලුන් විසින් නැතිකරදැමූ ලිංගිකත්වය හා සම්බන්ධ අපට හුරුපුරුදු සැබෑ වටිනාකම් නැවත සමාජය තුල පිහිටුවා සජීවී බවට පත්කිරීමෙන් මෙපිට මේ ගැටලුවට වෙනත් විසඳුම් නැත.

මේ  Gossip Lanka වෙබ් අඩවියේ පලවූ සිදුවීම සම්බන්ධ ලිපිය සඳහා ලින්ක් එකයි 
http://www.english.gossiplanka2.com/2013/08/gay-wedding-reception-at-ratmalana.html

Monday, August 19, 2013

මෙන්න නියම හොර උපාසිකාවෝ

පහත ලින්ක් එක අනිවාර්යයෙන් බලන්න. මේ වීඩියෝ එක ලිපියට එක්කිරීමේදී යම් දෝෂයක් සිදුවන බැවින් ලින්ක් එක භාවිතා කරන්න.

http://www.youtube.com/watch?v=xELLGeNQFvM


මේ වීඩියෝ දර්ශනය කාන්තා සංවිධාන හා වෙනත් රාජ්‍ය නොවන සංවිධාන කීපයක් විසින් ස්ත්‍රී දූෂණයට හා ළමා අපචාර වලට දැඩි දඬුවම් දියයුතු බවට කළ උද්ඝෝශණයකි. ස්ත්‍රී දූෂණ හෝ ළමා අපචාර අප අනුමත නොකරමු. එය සාධාරණ යැයිද අප කිසිවිට නොකියමු. නමුත් මෙතන මේ හොර උපාසකකමක්  ආරුඪ කරගත් කාන්තා ක්‍රියාකාරිනියන්ගේ ක්‍රියාකලාපයේ ගැටලුසහගත තැන් බොහොමයක් ඇත.
            ඉන් ප්‍රධාන කාරනය නම් මොවුන් ස්ත්‍රී දූෂණ හා ළමා අපචාර හැටියට හඳුන්වන්නේ කවර ආකාරයක සිදුවීම්ද යන්න හා ඔවුන් මේ සිද්ධි විග්‍රහ කරන්නේ කෙසේද යනයි. මෙහි වඩා හාස්‍යජනක කාරණය වන්නේ සමලිංගිකත්වය වෙනුවෙන් පෙනී හිටිමින්, සමලි
ංගික ළමා අපචාර හා කාන්තාවන්ට පිරිමි වෙස්ගත් සමලිංගික කාන්තාවන් විසින් කරන විකුර්ති ලිංගික අතවර වසන්කරමින් ඒ සියල්ලද අනියම් ආකාරයකට සාධාරණීකරණය කරන Equal Ground නම් කුපාඩි සමලිංගික සංවිධානයද මේ විරෝධතාවයට සහභාගී වී තිබීමයි.
                   සමලිංගිකත්වය හා සමලිංගික ළමා අපචාර ඇතුලු සියලුම විකුර්ති ලිංගික ක්‍රියාකාරකම් වැඩිදියුණු කරමින් සවභාවික ස්ත්‍රී පුරුෂ සම්බන්න්ධතා සියල්ල අතවර වලට ගොනු කර පසුබැස්සවීමට කටයුතු කරන මේ ඊනියා කාන්තා සංවිධාන නියත වශයෙන් අනුගමනය කරන්නේ බටහිර කාන්තා විමුක්තිවාදයයි. මෙය හුදෙක් බටහිර යුදෙවු මතවාදී ආක්‍රමණයේ එක් කොටසක් පමණි. මේ කාන්තා සංවිධාන රට තුල සුරක්ෂිතව  පවතින්නේත් යහතින් වැඩෙන්නේත් අවස්ථාවාදීව දරුවන් වෙනුවෙන් පෙනීසිටිමින් අතවර ගැන කිඹුල් කඳුලු හෙලන්නේත් කාන්තාවන්ට බලපාන සැබෑ සමාජ ගැටලු විසඳීමට තිබෙන උවමනාවක් නිසා නොව තම පුරුෂ විරෝධී විකුර්ති මනස තෘප්තිමත් කරගැනීමටය. මේ කාන්තා නඩය Equal Ground නම් සමලිංගික කල්ලිය සමග එකට එක පෙලට සිටගෙන ඊනියා අතවර වලට විරෝධය පාන්නේ නොදැනුවත් කමකට හෝ අහේතුවකට නොවේ. මේ ඊනියා කාන්තා විමුක්තිවාදිනියන්ගේ හා Equal Ground වැනි සමලිංගික කල්ලි වල යටි අරමුණු සමානය. එබැවින් ඔවුන්ට එකිනෙකා සමග එකට එක්ව ක්‍රියාකිරීමේ අපහසුවක්ද නැත. ඊනියා කාන්තා විමුක්තිවාදිනියන් පුරුෂයාටත් පුරුෂ ලිංගිකත්වයටත් ලිංගිකත්වයේ ස්වභාවයටත් එරෙහිව සටන්වැදීම සඳහා ඕනෑම  පහත් වැඩක් කිරීමට සූදානම්ය. කාන්තාවන්ට සැබෑ ලෙස සිදුවන ලිංගික අතවර ඇතුලු සමාජ ගැටලු මොවුන් විසින් පරිහරනය කරනු ලබන්නේ ඔවුන් අනුගමනය කරන කාන්තාවිමුක්තියේ දුෂ්ඨ බව හා වෛරී බව වසාගන්නා කඩතුරාව ලෙස පමණි.

Saturday, August 17, 2013

කාන්තා අයිතියේ දෙබිඩිකම හා හෙලුවැල්ල යලි ප්‍රදර්ශනය කළ අයිතීන් උදෙසා කාන්තාවෝ.


අයිතීන් උදෙසා කාන්තාවෝ නම් එන්.ජී.ඕ කාන්තා නඩය පසුගිය වතාවක මුස්ලිම් කාන්තාවන්ට බුර්කාව ඇඳීමට අයිතියක් තිබියයුතු බවට කෑමොර දුන්නේ ඒ බුර්කා උමතුවෙන් කොපමණ පිරිසක් පීඩා විඳින්නේද කියන කාරනයද හිතාමතා අමතක කරමිනි. මෑතක ගල්ගමුව ප්‍රදේශයේ මුස්ලිම් තරුණියක් සිංහල තරුණයෙක් සමග ඇතිකරගත් ප්‍රේම සම්බන්ධයක් මුල් කරගෙන එම තරුණිය මුස්ලිමුන් විසින් පල්ලියට කැඳවා පහර දී කොණ්ඩයද කපා දමා වද දීමේ පුවතක් වාර්තා විය. කාන්තා හින්සනය ගැන නන්දොඩවන  අයිතීන් උදෙසා කාන්තාවෝ ඇතුලු අනෙකුත් එන්.ජී.ඕ බත් බැලයන් එකෙක් කට ඇරියේ නැත. ඒ ඔවුන් කිසිවෙක් සිද්ධිය නොදැන සිටි නිසා නොව ඒ ගැන කතා කිරීමට යෑම ඔවුන්ගේ අනෙකුත් අවස්ථාවාදී යටි අරමුණු සමග නොගැලපෙන බැවිනි.

Saturday, August 10, 2013

පොඩි පහේ රසකතාවක්

මේ පුංචි කතන්දරය ඉදිරිපත් කරන්න හිතුවේ තමන්ට වාසි තැන පමණක් අල්ලන්න තරම් සූක්ෂම වන කාන්තාවිමුක්ති න්‍යාය ගැන යමක් තේරුම්ගැනීමට සැලැස්වීම සඳහාය.

ඔන්න දවසක්දා කාන්තාවිමුක්තිය වෙනුවෙන් වැඩකරන එක්තරා කාන්තා සංවිධානයක් පිරිමින්ට හොඳට රිද්දන්න ක්‍රමයක් ගැන සාකච්ඡා කරන්න රැස්වීමක් කැඳෙවුවලු. මේ රැස්වීමේදි ඉදිරිපත්වුන යෝජනා වනුව අවසානයට තීන්දු උනේ කාන්තාවන්ට දරු ප්‍රසූතියේදි ඇතිවන ප්‍රසූති වේදනාව පුරුෂපාර්ෂවයට අත්විඳීමට සැලැස්වියයුතුය කියායි. මේ ලෝකේ මනුස්සයන්ව මැවුවේ මහා බ්‍රහ්මයාලු. ඔන්න ඉතින් අර කාන්තා සංවිධානේ සාමාජිකාවෝ ටික මේ කාරනේ කියල කාන්තාවන්ට වෙන අසාධාරනය පෙන්වලා පෙත්සමකුත් ලියාගෙන ගියාලු මහා බ්‍රහ්මයා ගාවට. ගිහිල්ල මහා බ්‍රහ්මයාට පෙත්සම ඉදිරිපත් කළාලු.
                              

    ඉතින් මහා බ්‍රහ්මයාත් මේක බලල කල්පනා කරාලු මනුස්සයන්ව මවල තියෙන විදිහට මේ ප්‍රසූති වේදනාව නැතිකරන්නත් බැරි එකේ, මේ කාන්තාවෝ කියන කතාවත් ඇත්ත නිසා පෙත්සම සාධාරණයි කියලා. එහෙම හිතල ඔන්න මහා බ්‍රහ්මයාත් මේක අනුමත කරල පෙත්සම අත්සන් කරාලු. ඔන්න ඉතින් දැන් ගෑනියෙකුට දරුවෙක් ලැබෙනකොට ප්‍රසූති වේදනාව දැනියයුතු උනේ පිරිමියාටයි. මේ වෙනකොට ඔය පෙත්සමෙන් පස්සේ මුලින්ම දරුවෙක් ලැබෙන්න හිටියේ අර කාන්තා සංවිධානය මෙහෙයවපු නායිකාවටලු. දැන් ඉතින් ඒ ගෑනු කෙනා බය නැතුව දරු ප්‍රසූතියට සූදානම් වෙලා දරුවා ලැබෙන මොහොත එළඹුනා. අර පෙත්සම අත්සන් කරාට පස්සේ ඉතින් මේ ගෑනු කෙනාගේ මනුස්සයට ප්‍රසූති වේදනාව දැනෙන්නත් එපායෑ. ඒත් පුදුමේ කියන්නේ ඒ මිනිහත් කිසිම ගානක්නැතුව වෙනදටත් වැඩිය විනෝදෙන් ඉන්නවලු.
                        ඒත් එක්කම බොලේ තවත් වැඩක් වෙලා තියෙනවා, ඒ තමයි අර දරුව ලැබෙන්න හිටපු කාන්තාවගේ ගෙදරට කිරි ගේන කිරි කාරයාට ප්‍රසූති වේදනාව හැදිලා බිම පෙරලි පෙරලී කෑගහන්න තියාගත්ත එක. ඔන්න බොලේ මේක ආරංචි උන අර දරුවා ලැබුන කාන්තා විමුක්ති නායිකාව වහාම සංවිධානයේ අනෙක් ගෑනු කාණ්ඩයත් කැඳවලා නැවත මහා බ්‍රහ්මයා ලඟට ගිහින් කිවුවලු අර තිබුණ විදිහ හොඳයි කියලා. එහෙම කියලා මුලින් ගහපු පෙත්සමත් මහා බ්‍රහ්මයාට කියලා අවලංගු කරගෙන අපහු ආවලු. ඔන්න ඕකයි කතාව.
                       අන්තිමටම මතක්කර දෙන්න කාරනේකුත් තියෙනවා. එතමයි පිරිමින්ට පාඩම් උගන්නන්න, රිද්දන්න හිතාගෙන කාන්තාවිමුක්තිවාදිනියන් කරන දේවල් බූමරංගයක් වෙලා ආපිට කැරකිලා තමන්ටම වදිනවා කියන එක. කාන්තා විමුක්තිය කියල ඔය විමුක්තිවාදිනියන් කරන ඔලමොට්ටල වැඩවල අවසාන ප්‍රතිඵලේ පිරිමින්ට පාඩම් ඉගැන්වීම කෙසේ වෙතත් මුලු මිනිස් සංහතියේම ආයුකාලය කෙටිවීමෙන් නවතින්නයි වැඩි ඉඩක් තියෙන්නේ.

Monday, August 5, 2013

කොලේ වසා බටහිර කාන්තා විමුක්තිය මෙරට සමාජයට ගිල්ලවීම



අපේ රටේ කාන්තා හින්සනය හා ලිංගික අපයෝජන අල්ලලා කාන්තා දිනය ඉලක්ක කර නිශ්පාදනය කළ වැඩසටහනකි මේ. මෙහි කාන්තා හින්සන හා ලිංගික අතවර ගැන ඉදිරිපත් කරන කරුණු බැලූ බැල්මට සාධාරනය. නමුත් ගැටලුව වන්නේ මොවුන් අතවර හැටියට හඳුන්වන සිද්ධි වල සීමා මායිම් ගැන කිසිවක් නොකීමයි. එපමණක් නොව පිරිමියෙක් සමග සිය කැමැත්තෙන් ලිංගික ඇසුර සඳහා පෙළඹෙන කාන්තාවන් නැත්ද? යම් ආයතනයක් හෝ සේවා ස්ථානයක් එවැනි දේ සිදු නොවන්නේද? ලිංගික අතවරයට මෙතරම් අකමැතිනම් කාන්තාවන් එවැනි අවදානම්ක සහිත රැකියා සඳහා යොමුවන්නේ ඇයි? මේ ගැන කුහකත්වයෙන් තොර විවුර්ත අදහස් ඇති කාටා උනත් ඔය ප්‍රශ්න ටිකනම් මතුවීම වැලැක්විය නොහැක. 
               බටහිර කාන්තා විමුක්තිවාදය මෙරට සමාජය ආක්‍රමණය කරන ආකාරය  ගැන මනා වැටහීමක් ඇති අපටනම් මේ වැඩසටහනේ සියලු පරමාර්ථයන් ඉතා පැහැදිලිය. එහෙත් මේ කෙටි ලිපිය පලකරන්නේ මේ කාරනය තවම තේරුම් නොගත් අයගේ දැනගැනීම පිණිසයි. මෙම වීඩියෝ පටය සිහිකල්පනාවෙන් නරඹන්න. ඔබට මෙහි ඉදිරිපත් කිරීම් බොහොමයක් මන:කල්පිත බව තේරුම්ගතහැක්කේ එදිනේදා ජීවිතයේ විවිධ රාජ්‍ය හා පෞද්ගලික ආයතන වල සේවය කරන කාන්තාවන්ගෙන් සැලකියයුතු පිරිසක් පිරිමින් සමග අයතා සබඳතා පවත්වන්නේ සිය කැමැත්තෙන් වීම හා ඔවුන් එය අතවරයක් ලෙස නොසලකනබව පැහැදිලිව දැකගතහැකි දෙයක් වන බැවිනි. අනෙක් අතට මේ වීඩියෝපටයේ පෙනීසිටින බොහෝදෙනා අප සමාජයට හුරු පුරුදු චරිත නිරූපනය කරන පිරිසක් නොවෙති. ඔවුන් ඇතැම් විට මේ අමුතු චරිත රඟදක්වන්නේ මේ වැඩසටහන සඳහා පමණක් විය හැක් අ. එමෙන්ම ඔවුන් අතර බටහිර කාන්තා විමුක්තිවාදය ගැන දැනුම් තේරුම් ඇතිවම මේ වැඩසටහන මෙහෙයවන පිරිසක්ද සිටිති. ඒ අයනම් රාජ්‍ය නොවන සංවිධාන වලින් වැටුප් ලබන එම රාජ්‍ය නොවන සංවිධාන හරහා බටහිර මතවාද මෙරට පැලපදියම් කිරීමේ කොන්ත්‍රාත්තුව බාරගෙන සිටින ඊනියා කාන්තා විමුක්තිවාදිනියන්, විමුක්තිවාදීන් හා බොරු මානව හිතවාදීන්ය. 
                                         අප මොහොතකට මොවුන් මේ වීඩියෝවෙන් පෙන්වාදෙන සිද්ධි සම්පූර්ණ සත්‍ය හා මෙවැනි තත්වයක් අපරටේ ඇත්තටම ඇතැයි සිතමු. ගැටලුව වන්නේ මේ ඊනියා කාන්තා විමුක්තිවාදීන් හා බොරු මානව හිතවාදීන් මේ ප්‍රශ්න වලට යෝජනා කරන විසඳුම කුමක්ද යන්නයි. ඒ අන්කිසිවක් නොව බටහිර කාන්තා විමුක්තිවාදය අනුව යමින් ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවයට බද්ධවී ඇති අප සමාජයට ආවේනික අනුවර්තනයන් සියල්ල නැතිකර දමා මුලු සමාජයම ලිංගික වශයෙන් ව්‍යාකූල කර විකුර්ති සමාජ තත්වයක් ඇතිකිරීමයි. එමෙන්ම මොවුන් සියලුදෙනා මේ ප්‍රශ්න ගැන කතාකරන්නේ ඔවුන්ගේ එම ඉලක්කය සපුරාලීමට අවශ්‍ය කඩඉම පසුකරන තෙක් පමණි. මේ කපටි ජාත්‍යන්තර සංවිධාන වලට හා ඔවුන්ගේ ගෝලන්බාලයන්ට මෙරට කාන්තාවන්ට බලපාන සැබෑ ප්‍රශ්න වලට විසඳුම් සෙවීමට අවශ්‍ය නැත. මෙවැනි සිදුවීම ගැන මතුපිටින් නොව වඩා ගැඹුරු විචාරයක් අපට අවශ්‍යය. අපහසුවෙන් හෝ අප කරන්නේ එම කාර්ය කිරීමට අවශ්‍ය වටපිටාව සැකසීමයි.
 

Sunday, August 4, 2013

බටහිර එන්.ජී.ඕ සල්ලි වලට රටේ බොරු ප්‍රශ්න මවන ලංකාවේ කලිසම් කාන්තාවිමුක්තිවාදිනියෝ.





එන්.ජී.ඕ කාන්තාවිමුක්ති කණ්ඩායම් බටහිර රටවල මුදල් ආධාරද ඇතිව අපේ රටේ බොරු කාන්තා ප්‍රශ්න ඇතිකරමින් එන්.ජී.ඕ බටහිර සුද්දන්ගේ හා සුද්දියන්ගේ  සහය ඇතිව කාන්තා හිංසන, අතවර ගැන බොරු වාර්තා දෙන ආකාරය මෙන්න. දැනගන්න හැමෝම බලන්න.
http://www.youtube.com/watch?v=RNjKIKiVRCg 

Wednesday, July 31, 2013

අනතුරුදායකයි



චන්ද්‍රිකා කුමාරතුන්ග නැවත දේශපාලනයට පිවිසීමේ යම් ඉඩකඩක් ඇති බව මේ වනවිට අනාවරනය වී තිබෙනවා. මේ ගෑනි කොටින් ශක්තිමත් කර ජාතිකත්වය අඩපණ කළ ආකාරය කාටත් මතක ඇති. මුස්ලිම් ආක්‍රමණය සක්‍රිය කරවීමට අශ්‍රොෆ් සමග ගිවිසුම් ගසා නැගෙනහිර උන්ට මුස්ලිම් අන්තවාදයට යකා නටන්න ඉඩහැරිය ආකාරය කාටවත් අමතක නැතුව ඇති. ඒ වගේම සමලිංගික විකුර්ති කාමුකයන්ට කල්ලි ගැහෙන්න ඉඩදීල උන්ට සංවිධාන හදාගෙන සමාජය විකුර්තිකරන්නත්, බටහිර කාන්තා විමුක්තිය වපුරා ස්ත්‍රී පුරුෂ වශයෙන් වෛරය එකිනෙකා අතර ඇතිකරවන ක්‍රියාකාරකම් වර්ධනය කරපු හැටි අපට හොඳට මතකයි. මේ ගෑනි දේශපාලනයට ආවොත් දක්වන්න ඕනේ ප්‍රතිචාරය මොකක්ද කියලා විශේෂයෙන් සිංහල බෞද්ධයන් හැටියට කාට උනත් තේරුම්ගන්න අපහසු නෑ. මේ අයට තවත් මේ රටත් ජාතියත් රවටන්න ඉඩක් නොදෙන්න අප වගබලාගතයුත්තේ අනාගත පරපුර වෙනුවෙන්.

Thursday, July 25, 2013

ජාතිකත්වය, දේශපාලනය හා බොරු වාමාංශිකයෝ



දේශපාලනය යනු කුමක්ද? දේශපාලනයක් අවශ්‍යවන්නේ ඇයි? දේශපාලනය යනු වචන අර්ථයෙන්ම දේශයක් පාලනය කිරීමේ  ක්‍රියාවලිය ඇඟවෙන්නකි. එහිදී යම් පාලන තන්ත්‍රයක් තිබියයුතුය. එය ඉබේට අහේතුවකට ගොඩනැගෙන්නක් නොවේ.පාලන තන්ත්‍රයක් තිබීමට එවැන්නක අවශ්‍යතාවයක් මෙන්ම එයට ආකෘතියක් තිබියයුතුය. ඒ කාරණා වලට පදනම වැටෙන්නේ මිනිස් ප්‍රජාවන් විසින් ගොඩනගන ජාතිකත්වයන්ගෙනි. ජාතිකත්වයක් යනු යම් මිනිස් ප්‍රජාවක් සුවිශේෂී භූගෝලීය කලාපයකට හා ඒ ආශ්‍රිත පාරිසරික කලාපයකට දක්වන විශේෂිත අනුවර්තන මෙන්ම ඒ තුලින් මිනිසුන් ගොඩනගන සම්පත් පරිහරන රටාව ඇතුලු ජනසම්ප්‍රදායන්ද සමග සමස්ථ ජීවන රටාව නිරූපනය කරන්නක් වේ.
                          එවැනි හොඳින් ස්ථාපිත වූ ජාතිකත්වයක් හෝ ඒ වටා එක්වන වෙනත් කුඩා සංස්කෘතීන් හෝ නොමැතිව දේශපාලනයක් කිරීමට අවශ්‍යතාවයක් කිසිවෙකුටත්  පැන නොනගියි. වෙනත් ආකාරයකට කිවහොත් දේශපාලනය කිරීමේ අවශ්‍යතාවයක් ඇතිවන්නේ විශේශයෙන් ගොඩනගන ජාතිකත්වයන් මෙන්ම ඒ ජාතිකත්වයන්ගේ ආරක්ෂාව හා ස්වාධීනත්වය පදනමට ගැනුනුවිටය. කරුණු එසේනම් ලොව කොහෙත් කෙරෙන ජාතික දේශපාලනයන්ගේ මූලික පරමාර්ථය වන්නේ යම් ජාතිකත්වයකට අනුව යන ජාතික අරමුණු ඉදිරියට ගෙනයෑම හා ස්වාධීනත්වය රැකගැනීම නොවේද? වර්තමානයේ සීඝ්‍රයෙන් බිඳවැටෙන බටහිර ජාතික අනන්‍යතාවයන් කතෝලික ශිෂ්ඨාචාරය හා සංස්කෘතික පරිසරය ගැන කෙනෙකුට ඇසියහැක. මේ ජාතිකත්වයන්, සංස්කෘතීන් බිඳවැටෙමින් පවතින්නේ ඔවුන් විසින්ම අනුගමණය කරන දුර්වල ප්‍රතිපත්ති වලට අනුවයි. එය එසේ වූ පමණින් බටහිර රටවල් මුලුමනින් තම ජාතිකත්ව රාමු තුලින් ඉවත්වී ලොව අනෙකුත් ජාතිකත්වයන්ට බටහිරම යටවීමට ඉඩ දේයැයි කිව නොහැක. බටහිර කාර්මීකරණය සමග බලවත්වූ යුදෙවු චින්තනය හරහා දේශපාලනික වශයෙන් බලන කල යුරෝපයේ රාජාණ්ඩු බිඳවැටී කරලියට පැමිණියේ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයයි. එහිදීද යුදෙවු චින්තනයේම ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ඉදිරියට ආ ලිබෙරල්වාදය ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය හා මුසු වී ලිබරල් ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයක් බිහිවීම බටහිර ජාතිකත්වයන් දුර්වල වීමට යම් රුකුලක් විය. එය එසේ වන්නේ ප්‍රජාතාන්ත්‍රික ක්‍රමය තුල රටේ ජාතිකත්වය ගොඩනැගූ පිරිස තීරක බලවේගය වුවත් එයට ලිබරල් වාදයෙන් එන ජාතික අරමුණු වලින් ඔබ්බට ගිය ආත්මාර්ථකාමී හා කුහකත්වයන් එකතු වූ විට ජාතික අරමුණු දියාරු වීමෙනි. එය එසේ වන්නේ කාර්මීකරණ ආර්ථික රටාව හරහා ආත්මාර්ථකාමීත්වය විසින් සමාජය වෙලාගනුලැබීමත් සමග පෞද්ගලික වශයෙන් ධන රැස්කිරීම ඇතුලු වෙනත් ආත්මාර්ට්ථකාමීත්වයන් ඉදිරියට ආකළ ජනයා තුල ජාතික හා සමාජ වගකීම් ඉටුකිරීමට තිබෙන උනන්දුව අඩුවීමෙනි. එතැනදීද ආත්මාර්ථකාමීත්වයේ පතුලටම ගිය පිරිස් සමාජ වගකීම් කරදරයක් ලෙස සැලකීම දැකියහක.




             බටහිර කාර්මීකරණය සමග ඉහත සිදුවීම් වලට සමගාමීව ඉදිරියට ආ අනෙක් ධාරාව වන්නේ මාක්ස්වාදී සමාජවාදය හා ජාතිකත්ව දේශපාලනයට පිටින් යන වාමාංශික දේශපාලනයයි. එහිදී මේ මතවාද අනුව ගියවුන් සියලු දේ ආර්ථිකයට ගොනුකර දක්වන්නෝ වූහ. මොවුන් එක්තරා මට්ටමකට සාමූහිකත්වය පිළිගත්තද ඔවුන් සාමූහික වගකීම් ලෙස ගනු ලැබුවේ ආර්ථික තත්වය නගාසිටුවීමට අවශ්‍ය සාමූහික ක්‍රියාකාරකම් එකතුවක් පමණි. මේ කිසිවක් ජාතිකත්වය මත පදනම් වන ජාතික අරමුණු හෝ ඒ ආශ්‍රිත සමාජ වගකීම් හා යුතුකම් වලට සමාන නොවුණි. විශේෂයෙන් කාර්මීකරණයත් සමග බටහිර සමාජයේ කොටසක් ධනවත් වූ අතර ඒ පිරිසෙන් ඇතමෙක් බටහිර දේශපාලන න්‍යාය අනුව දක්ෂිණාංශික ජාතිකත්වවාදීන් වූහ. තවත් පිරිසක් ලිබෙරල් චින්තනය අනුවගිය ලිබෙරල් ධනවාදීන් වූහ. ඔවුන්ට ධනය රැස්කිරීමේ අරමුණ මිස ජාතිකත්වය රැකීම හෝ සමාජ වගකීම් ඉටුකිරීමේ අරමුණක් නොවීය. මාක්ස්වාදී සමාජවාදය හා වාමාංශික දේශපාලන දර්ශණය අනුගමණය කළවුන්ට තිබුණේ මේ දෙපිරිසටම වඩා වෙනස් ආකල්ප විය. විශේෂයෙන් බටහිර වාමාංශික දේශපාලනය තුල ප්‍රභල කර්තව්‍ය වුනේ ඇති නැති පරතරය අනුව පංති ක්‍රමයට ප්‍රශ්න විග්‍රහ කිරීමයි. තනි තනිව ධනය රැස්කළ ලිබරල් ධනවාදීන්ද ජාතික අර්මුණු වෙනුවෙන් ධනය, බලය මෙහෙයවනුලැබූ ජාතිකවාදීන්ද මොවුන්ට අනුව ධනපති පංතියට අයත් වූ අතර ඔවුන්ට අනුව වත්කම්වලින් අඩු පිරිස නිර්ධන පංතිය හැටියට කළයුතුව තිබුණේ පෙරකී ධනපති පංතිය විසින් බුක්තිවිඳින සියලු සැපසම්පත් ලඟාකරගැනීම සඳහා අරගල කිරීමයි.
                              

        මාක්ස්වාදයේ නිර්මානකරු වූ කාල් මාක්ස්ට තිබුණ එකම දැක්ම වූයේ මිනිසුන් භෞතික සැපසම්පත් ලඟාකරගැනීමට දරන අසීමිත උත්සහයේදීත් කිසිවකින් තෘප්තිමත් නොවී තිබෙන සැපසම්පත් තවදුරටත් වර්ධනය කරගැනීමේ ක්‍රියාවේදීත් සියල්ලෝම එකසමානව එම කාර්‍ය කළයුතුය යන්න මිස මිනිස් අවශ්‍යතා අසීමිතව වර්ධනය නොකර ප්‍රමිතියකට තබාගැනීමට සියල්ලන් එකලෙස කටයුතු කළයුතුය යන්න නොවේ. එහිදී නිර්ධන පංතිය සැමවිට ධනපති පංතිය හා දක්ෂිණාංශික ජාතිකවාදී දේශපාලනය සමග ගැටෙමින් ධනය බෙදාගැනීමට අරගල කිරීම ඔවුන්ගේ ප්‍රගතිශීලී සටන විය. මේ මාක්ස්වාදය කරපින්නාගත් වාමාංශික දේශපාලන න්‍යායවාදීන්ට අනුව ඔවුන්ගේ මේ අරගල වලදී ජාතිකත්වයන්, ජාතික වගකීම්, ජනසම්ප්‍රදායන් ආදී කිසිවක් වටිනා දේ නොවේ. ඔවුන්ට අනුව ධනය රැස්කිරීමේ හා සැපසම්පත් බුක්තිවිඳීමේ අරගලය තුලදී සැමදෙනා එකසමාන වියයුතු විනා ජාතික අරමුණු අවශ්‍ය නැත. ජාතිකත්වය වෙනුවෙන් දේශපාලනය කිරීමද මේ වාමාංශිකයන්ට අනුව වැරදිය. ඔවුන්ට අනුව දේශපාලනයද කළයුත්තේ ඔවුන්ගේ වමේ පංති අරගලය අනුව ධනපතියන් විඳින සැපසම්පත් නිර්ධන පංතිය වෙත ලඟාකරගැනීම සඳහා පමණි. මෙලෙස අරගල කිරීමේදී ඔවුන්ගේ පංති අරගලයෙන් ඔබ්බට යන ජාතිකත්වයන්, ජාතික අරමුණු, සංස්කෘතික වටිනාකම්, ජනසම්ප්‍රදායන් ආදී සියල්ල ඔවුන්ට නරක යැයි සිතෙන සෑම දෙයක් සමගම එකට ගැටගසා ධනපති පංතියටත් දක්ෂිණාංශික දේශපාලනයටත් ගොනුකර ඔවුන්ට හොඳ යැයි සිතෙන එමෙන්ම ඔවුන්ට අනුව ප්‍රගතිශීලී සියල්ල ඔවුන්ගේ නිර්ධන පංතියේ අරගලය වටා ගොඩනැගෙන වාමාංශික දේශපාලනයට ගොනු කිරීම මේ වාමාංශික න්‍යායවාදීන්ගේ සාමාන්‍ය සිරිතයි. ඔවුන්ගේ භාෂාවෙන් විප්ලවය ලෙස කරලියට එන්නේ මෙලෙස රටරටවල ජාතිකත්වය මත පදනම්වන ජාතිකවාදී දේශපාලනය බිඳවට්ටා ජාතිකත්වයන් හා ජාතික අරමුණු වලින් තොරවූ සම්පත් හා ධනය බෙදාගැනීමේ අරගලය මත පමණක් පදනම් වන අමුතුම දේශපාලනයක් ස්ථාපිත කිරීමේ වෑයමයි.
                              
   සැබෑ ලෙස බලනකළ බටහිර වාමාංශික දේශපාලනය යනු බටහිර ජාතිකවාදී දේශපාලනය බිඳවැටුනු රටවල ජාතිකත්ව මළමිනිය තුල වැඩෙන ඉහඳ පනුවෙකු පමණි. වාමාංශිකයන්ට කළ හැක්කේ ඉදිරියට යන තාක්ෂණික දැනුම හා කාර්මීකරණය නයා වලිගයෙන් අල්ලාගත් ආකාරයට ජාතිකත්වයන් ඇතුලු සියලු වටිනාකම් වැනසෙන ආකාරයට විනාශකාරී ලෙස පරිහරනය කරමින් මුලු මිනිස් වර්ගයාගේම පැවැත්ම කෙටි කර දැමීමට පමණි.  අද මේ වාමාංශික බොරු සමාජවාදී විප්ලවයන් සිදුවූ රටවලට සිදුවී තිබෙන්නේ අනියම් ආකාරයකට ජාතිකත්වයන් වනසාගැනීම නොවේද? පසුබෑමට ලක්වූ ජාතිකත්වයේ ගුණාංග නැවත ස්ථාපිත කරගනිමින් රුසියාවට යම් සජීවී බවක් ලබාදීමට පුටින් අගමැතිවරයා කටයුතු කරනු අපට වර්තමානයේ දැකිය හැක. එය සැබවින්ම ප්‍රශංසනීය කටයුත්තකි. එවැනි උවමනාවක් වාමාංශික බොරු සමාජවාදී විප්ලව වලින් වෙනස්වූ අනෙක් රටවලට තවම ඇතිවී නැත. ඒ උවමනාව ඇතිවන කාලය වැඩි ඈතකද නොවේ. රුසියානු අගමැතිවරයාට එරෙහිව කාන්තාවිමුක්ති බලවේග හා සමලිංගික බලවේග විරෝධතවයන් පාන ආකාරයද අපට දැකගතහැක. මේ විරෝධතාකරුවන් වාමාංශික හා ලිබෙරල්වාදී දෙකොට්ඨාශයටම අයත්ය. මේ බංකොලොත් මතදාරීන්ට කළ හැකි එකම දේශපාලනය වන්නේ දේශපාලනයක් කිරීමේ අවශ්‍යතාවයක් ඇතිකරන සැබෑ සාධකය වන ජාතිකත්වයම වනසන ඉහඳ පනු දේශපාලනයයි. මේ ඉහඳපනු දේශපාලනය අවසානයේ ලොව පුරා මුස්ලිමුන්ගේ ව්‍යාප්තවාදයටද රුකුල් දෙනුලබයි. 
 

                ලංකාවේ අප විසින් මෙරට වාමාංශික දේශපාලනය ගැන වටහාගතයුතු එකම සත්‍ය කාරනය වන්නේ මේ වාමාංශික දේශපාලනයද බටහිර යුදෙවු මතවාදී හා සංස්කෘතික ආක්‍රමණයේම තවත් එක් ආකාරයක් යන්නයි. මෙරට වාමාංශික මාක්ස්වාදීන් අධිරාජ්‍යවාදයට විරුද්ධ වන්නේ ආර්ථික හේතු මත පමණි. මොවුන්ගේ දේශපාලනය අවසානයේ සේවය කරන්නේ මෙරට සිංහල බෞද්ධ ජාතිකත්වයට එරෙහිව ක්‍රියාකරන බටහිර යුදෙව් අනාගමික මතවාදී ආක්‍රමණයටය. මේ ඉහඳපනු දේශපාලනය මෙරට තුල අසාර්ථක වී තිබෙන්නේ රටේම වාසනාවට වෙයි. දෑකැත්තයි මිටියයි සංකේතය ලෙස භාවිතා කරන රතු දේශපාලන කණ්ඩායම් කොයි එකත් එකය. බොරු දේශප්‍රේමයක් මවාගන්නා ජනතා විමුක්ති පෙරමුණ ගැන කිවහැක්කේද ඒ ටික පමණය. මේ වාමාංශික දේශපාලන කණ්ඩායම් අප සැබෑ දෑහිතකාමීන් ලෙස ප්‍රතික්ෂේප කළයුත්තේ ඔවුන්ගේ ඉහඳපනු දේශපාලනයට වැඩීමට මෙරට සිංහල බෞද්ධ ජාතිකත්වය මළකඳක් බවට පත්නොකිරීමට වගබලාගනිමිනි.

Monday, July 22, 2013

තවත් මර නින්දේ සිටිමුද?






 කාන්තා විමුක්තිවාදය අපේ සිංහල සමාජය විකුර්ති කරන ආකාරය ගැන සිංහල බෞද්ධයන්ට තවමත් තිබෙන්නේ එතරම් පැහැදිලි වැටහීමක් නෙවෙයි. ඒ වගේම තරමක වැටහීමක් තිබුනත් ගොඩදෙනෙක් ඒගැන දක්වන්නේ ඇල්මැරුනු ප්‍රතිපත්තියක්. ඇත්තෙනම මේ ස්වභාවය අපි වෙනස් කරගන්න ඕනේ. කාන්තාවිමුක්තිවාදය තව අවුරුදු 10කින් කරන විනාශය වලක්වන්න පුලුවන් වෙන්නේ අද දවසේ අප ඒගැන තේරුම්ගෙන වහා ක්‍රියාත්මක උනොත් පමණයි. ඒ වගේම මේ වෙනකොට ජාතියේ ජනගහනය අඩුවීම ඇතුලුව සමලිංගික විකුර්ති කාම අපචාර හිස එසවීම ආදිය පෙරට  ඇවිත් තියෙන්නේ මීට බොහෝ කළකට පෙර අපේ උගත් බුද්ධිමත් යැයි කියාගන්නා ගොන් බකපණ්ඩිතයන්ද ඇතුලුව විජාතික කාන්තාවිමුක්ති මතවාදී ආක්‍රමණිකයාගේ අතකොලු සේරම  එකතු වෙලා කළ ක්‍රියාකාරකම් වල සමූහ ප්‍රතිඵල හැටියටයි. 
මෙතනදි ඔය කාන්තාවිමුක්තිවාදය ගැන අපේ සමාජය තුල තිබෙන වැරදි දැක්ම මුලු සමාජයම අන්ධ කරල ඉවරයි. ඒකට එක හේතුවක් වෙලා තියෙන්නේ බුදු දහම හා බෞද්ධ දර්ශනය තුලට බටහිර යුදෙවු කාන්තා විමුක්තිය බොරු ප්‍රතිරූපයක්  ගොඩනගාගත් ව්‍යාජ උගතුන් විසින් වැරදියට ගලපා තියෙන එකයි. කවුරු මොන කතාවක් කිවුවත් ප්‍රමාද වෙලාහරි අමාරුවෙන් උනත් මේ වැරදි අපටම හදාගන්න වෙනවා ඔය එක එකාගේ බොරු ප්‍රතිරූප වලට පයින් ගහලා. ඒකයි මෙතන තියෙන තිත්ත ඇත්ත. එහෙම නොවුනොත් ඔය කාන්තා විමුක්ති විෂබීජය බටහිර සමාජය අසාධ්‍ය ලෙඩෙක් කරල තියෙන විදිහටම අපේ රටම සුවකළ නොහැකි ලෙස රෝගාතුරු කරනතෙක් බලාසිටීමට පමණය. අප කවුරු කවුරුත් එකක් මතකතියගන්න ඕනේ. ඒ තමයි කාන්තා විමුක්තිය කියන්නේ බටහිර කතෝලික සංස්කෘක මළමිනිය ඇතුලෙ වැඩෙන ඉහඳපනුවෙක් විතරයි කියන එක. මේ ඉහඳ පනු කාන්තා විමුක්තියට  පුලුවන් ලෝකේ කොහෙත් හොඳින් ස්ථාපිත වුන ශිෂ්ඨාචාරයක් ලෙඩකර මරා දමන්න මිස ක්‍රමවත් ශිෂ්ඨාචාරයක් ගොඩනගන්න නෙවෙයි.




Monday, July 15, 2013

බුර්කාව හා දෙබිඩි කාන්තා අයිතිය



මේ ලිපිය ලිවීමට බලපෑ කාරණය වන්නේ "
අයිතීන් උදෙසා කාන්තාවෝ" නම් බටහිර කාන්තාවිමුක්තිවාදය අනුගමනය කරන කාන්තා සංවිධානයක් විසින් මෙරට සිංහල බෞද්ධ ජාතික සංවිධාන වල ප්‍රභල ඉල්ලීමක් වූ මුස්ලිම් කාන්තාවන් අඳින බුර්කාව මෙරට තහනම් කිරීමේ ඉල්ලීමට එරෙහිව නැගීසිටිමින් මුස්ලිම් අන්තවාදයට පක්ෂව කටයුතු කිරීමයි. මෙහිදී අපට පැනනගින ගැටලු කීපයක්ම ඇත.
                         මේ කාන්තා කල්ලිය අනුගමනය කරන බටහිර කාන්තාවිමුක්තිවාදය සිරිතක් ලෙස මුස්ලිම් සංස්කෘතියට එරෙහිය, එසේ වෙද්දී ඒ කාන්තාවිමුක්තිවාදයම අනුගමනය කරන පිරිසක් මුස්ලිම් සංස්කෘතියතුල කාන්තාවන්ගේ සිරුර වැසීමේ න්‍යාය හා ප්‍රමිතිය සමග පමණක් එකඟ වන්නේ කෙසේද? මෙරට ජනගහනයෙන් බහුතරය මුස්ලිමුන් වුනදාට මොවුන් මුස්ලිම් කාන්තාවන්ගේ බුර්කා අයිතිය ගැන කතා කරයිද? මොවුන් මුස්ලිම් කාන්තාවන්ගේ සිරුර වැසීමේ බුර්කා ප්‍රතිපත්තිය පිළිගන්නේනම් ඒ සංස්කෘතියේම තිබෙන මුස්ලිම් කාන්තාවන් එම ජනකොටසට අයත් පිරිමින්ගේ අවශ්‍යතා අනුව ඒ සමාජයට අවශ්‍ය ලෙස හැඩගැසුනු ජීවිතයක් ගෙනයෑම පිළිගන්නේද? මුස්ලිම් සමාජය තුල තිබෙන මේ බුර්කා ඇඳුම ඇඳීමෙන් කාන්තාවන් පීඩාවට පත් නොවන්නේද? ඔවුන් බුර්කා ඇඳීමෙන් තෘප්තියක් ලබනවාද?
                            මේ ගැටලු වලට පිළිතුරු සොයාගැනීමට පෙර අප විසින් සාකච්ඡාවට බඳුන්කළයුතු විශේෂ කාරණා කීපයක් තිබේ. එනම් මිනිස්  ලිංගිකත්වයේ මනෝවිද්‍යාත්මක සාධකය, ඒ අනුව ගොඩනැගුනු මිනිස් අනුවර්තන හා සමාජ කුහකත්වයන් වේ. මිනිස් ලිංගිකත්වයේ මනෝවිද්‍යාත්මක සාධකය කැපීපෙනෙන විශිෂ්ඨ ලක්ෂණයක් වී තිබෙන්නේ සත්ව ලෝකය තුල සෙසු සතුන්ගේ ඉව යන සාධකයට සමගාමීවයි. සතුන්ගේ බුද්ධිමට්ටම්, හිතීමේ පරාසය ඇතුලු සියලු මනෝවිද්‍යාත්මක සාධක සරලය නමුත් උන්ගේ පැවැත්මට හා ප්‍රජනන ක්‍රියාවට සහය වීම සඳහා මිනිසුන්ට වඩා ප්‍රභල ඉවක් ඒවෙනුවට සතුන්ට ඇත. නමුත් මිනිසුන්ගේ ඉව යන සාධකය අවශිෂ්ඨ වී අවම වෙද්දී ඊට සමාන්තරගතව ඉහල බුද්ධිමට්ටමක් හා පුලුල් හිතීමේ පරාසයක් ඇතුලු සංකීර්ණ මනෝවිද්‍යාත්මක සාධක රැසක් පිහිටා ඇත. ඒ අනුව මිනිසුන් දරන මනෝවිද්‍යාත්මක අනුවර්තනද සංකීර්ණය. මිනිසුන් ඇඳුම් ඇඳීම, කිසියම් භාෂාවක් මඩ්ගින් සන්නිවේදනය කිරීම ඇතුලු සංස්කෘතික පරිසරයක් නිර්මාණය කරන්නේ මේ මනෝවිද්‍යාත්මක අනුවර්තන වලට අනුවයි. ඇඳුම කෘතීම නිර්මාණයක් වුවත් එය සොබාදහමට එකඟ මිනිස් අනුවර්තනයකි. අද බොහෝ සංස්කෘතීන් තුල මිනිසුන්ට නිරුවතින් ප්‍රසිද්ධියේ හැසිරිය නොහැක. ඒ ඇඳුම සංකීර්ණ මනෝවිද්‍යාත්මක අනුවර්තනයක් ලෙස මිනිස් ජීවිත වලට කාවැදී ඇති නිසයි.



                          දැන් අප අවධානය යොමුකළයුත්තේ ලිංගිකත්වයට අදාල මිනිස් අනුවර්තන දෙසටයි. ලොව ඕනෑම සංස්කෘතියක් තුල පොදුවේ ගත්කළ පිරිමි ජනගහනය හැඩගැසී තිබෙන්නේ පරිසරයත් සමග ප්‍රභල ලෙස අන්තර්ක්‍රියාකාරිත්වයක් දැක්වීමටය. ගැහැනු ජනගහනය හැඩගැසී තිබෙන්නේ මාතෲත්වය පදනම්වයි. ශරීරය වසාගන්නා ඇඳුම ඇතුලු බොහොමයක් මිනිස් ක්‍රියාකාරකම් වල ස්ත්‍රී පුරුෂ සමාජීය අනුවර්තන දැකියහැක. පිරිමින්ට පමණක් සීමාවන ක්‍රියාකාරකම් හා කාන්තාවන්ට පමණක් සුවිශේෂීවන ක්‍රියාකාරකම් පද්ධතීන් දෙකක් වෙනවෙනම කැපී පෙනෙන්නේ මේ අනුවයි. එ සියල්ල ස්ත්‍රී පුරුෂ ලිංගිකත්වයන් සමග හා එහි මනෝවිද්‍යාත්මක සාධක සමග වෙන වෙනම ඒකාබද්ධවී මිනිස් ජීවිත වලට කාවැදී තිබේ. මේ ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවයට අනුව එකිනෙකාට ලාක්ෂණික මිනිස් ක්‍රියාකාරකම් එකිනෙකාගේ ලිංගික රුචි අරුචිකම් වල ස්වභාවය පවා පැහැදිලිව නියෝජනය කරයි. එමෙන්ම එලෙස ලිංගිකත්වයට අනුව ස්ත්‍රී පුරුෂ වශයෙන් වෙන්වන ක්‍රියාකාරකම් සියල්ලක්ම මිනිස් සමාජයක ස්ත්‍රී පුරුෂ ලිංගික රුචි අරුචිකම් වල මනා ගැලපීමකට අනුව ගොඩනැගී තිබෙන්නේ එය ඕනෑම සංස්කෘතියක මූලික ගොඩනැගීමක් මෙන්ම සමාජයේ යහපත් පැවැත්මට අනිවාර්‍යයෙන් පැවතියයුතු ගුණාංගයක් බවට පත්වෙමිනි.
                             අපේ මාතෘකාවට අනුව යම් සංස්කෘතික පරිසරයක් තුල කාන්තාවන් දක්වන සුවිශේෂී ස්ත්‍රී අනුවර්තන මොඅවාද යන්න හා ඒවායේ ඇති පිරිමි ලිංගිකත්වයටත් පුරුෂ අනුවර්තන වලටත් සමාන්තරගතබව ගැන විමසීමක් කර බැලීම වැදගත් වේ. කවර සමාජ පරිසරයක වුවද ස්ත්‍රී ක්‍රියාකාරකම් පද්ධතියක් විශේෂයෙන් ගොඩනැගෙන්නේ පිරිමි ලිංගිකත්වයට මනෝවිද්‍යාත්මක ලෙස ගැලපෙන ආකාරයට හා ප්‍රජනන ක්‍රියාවලියේදී දරුවන් හැදීමටත් පෝෂණය කිරීමටත් අවශ්‍ය මාතෲත්වයට අනුවයි. පිරිමි ලිංගිකත්වයේ මනෝවිද්‍යාත්මක ස්වභාවය අනුව ලිංගික සක්‍රියතාවය ඇතිවීමටනම් ප්‍රතිවිරුද්ධ ස්ත්‍රී ලිංගිකත්වය පිරිමින්ට මානසික වශයෙන් ප්‍රසන්න වියයුතුමය. ඒ කාරනයෙන් ගැලවී කුහකයන් මෙන් මෙවැනි කාරනා ගැන කතා කිරීමටද නොහැක. අනෙක් අතට එසේ සක්‍රිය නොවී ලිංගික ක්‍රියාවලිය හා ප්‍රජනනය සිදු නොවේ. කවර සංස්කෘතික පරිසරයක වුවද කාන්තාවන් අඳින ඇඳුම්වල සිට කාන්තාවන්ට සුවිශේෂී සියලු ක්‍රියාකාරකම් පිරිමි ලිංගිකත්වයේ මනෝ විද්‍යාත්මක ස්වභාවයට සමාන්තරගතව හා ඊට ගැලපෙන ලෙස සැකසී තිබෙන්නේ එනිසයි. ඒ ආකාරයෙන්ම එහි අනෙක් අතද සිදුවන්නේ ස්වභාවිකවය. එනම් පිරිමි ලිංගිකත්වයට අදාල සුවිශේෂී අනුවර්තන ස්ත්‍රී ලිංගිකත්වයේ මනෝවිද්‍යාත්මක සාධක සමග ගැලපීමයි. මිනිස් සමාජයක විරුද්ධ ලිංගික ආකර්ශණය එම සමාජ පරිසරයේ සජීවී බවට රුකුලක් වන්නේ මේ කරුණු වලට අනුව වේ.
                            දැන් අප මාතෘකාවට අදාල වන වැදගත්ම කාරණය වෙත පිවිසෙමු. එනම් මෙතෙක් විස්තර කළ කරුණු වලට අනුව මිනිස් ලිංගිකත්වයේ මේ සැබෑ ස්වරූපය හා ඒවටා ගොඩනැගෙන සමාජමය අනුවර්තන හරිහැටි පිළි නොගන්නා සමාජ කුහකත්වයන් සෑම  සමාජ පරිසරයක් තුලම තිබෙන ආකාරය හා ඒවාට බොරු වටිනාකම් ලබාදීම යන කරුණ වෙතයි. එහිදීද මැදපෙරදිග මුස්ලිම් සමාජය කැපී පෙනේ. ලිංගිකත්වයේ මනෝවිද්‍යාත්මක සාධකයට අනුව හා එහි මිනිස් අනුවර්තන වලට අනුව, කාන්තාවන් පිරිමි ලිංගිකත්වයට සමාන්තරගත ස්ත්‍රී ලිංගිකත්වය සමාජයේ හරිහැටි නියෝජනය කළයුතුය. එය මිනිස් ක්‍රියාකාරකම් සියල්ල පුරාවට විහිදෙන්නකි. නමුත් මැදපෙරදිග හා සෙසු ඉස්ලාමීය සංස්කෘතිය මුල්බැසගත් රටවල කාන්තාවන්ට ඔවුන්ට ස්වභාවයෙන් පිහිටන ස්ත්‍රී හැඟීම් දැනීම් වලට අනුව ස්ත්‍රීත්වය සමාජයේ නියෝජනය කළ නොහැක. ඉස්ලාමීය සමාජ කුහකත්වයට අනුව එය ඔවුන්ගේ ලිංගික විනයට පටහැනිය. ඇතැම් රටවල කාන්තාවන්ට ගීත ගායනය, කාන්තා චරිත රඟපෑම ආදියද තහනම්ය. මේ කුහකත්වය අනුව පීඩා විඳින්නේ කාන්තාවන් පමණක් නොවේ. මුස්ලිම් පිරිමින්ට ලිංගිකත්වය තදින් අවශ්‍ය වුවත් ඔවුන් තම ලිංගිකත්වයට සමාන්තරගතව කාන්තාවන් ස්ත්‍රී ලිංගිකත්වය නියෝජනය වන ආකාරයට සමාජයේ හැසිරීම පිළිනොගනිති. එය කුහකකමේ අන්ත ප්‍රතිඵ්ලයක් වේ. ඔවුන් සමාජයෙන් කාන්තාවන් දරුවන් හැදීමට හා ගෘහකටයුතු වලට සීමා කිරීමේ වරදක් නැතත් ඒ කාරනය අනුවද කාන්තාවන්ට ස්ත්‍රීත්වය සමාජයෙන් දැඩිව හංගාගෙන සිටිය නොහැක. කාන්තාවන්ට පිරිමින් කරන සියල්ල කිරීමට ඉඩ නොදියයුතු බව සැබෑවකි. ඇත්තෙන්ම ස්ත්‍රී හැඟීම් දැනීම් හරියට පිහිටා ඇති කිසිවෙකුට එසේ කිරීමටද අවශ්‍ය නැත. නමුත් පිරිමි ක්‍රියාකාරකම් වලට සමාන්තරගත ස්ත්‍රීත්වය මත පදනම්වන ස්ත්‍රී ක්‍රියාකාරකම් ප්‍රසිද්ධියේ කිරීමද වරදක් වියනොහැක. මෙය තේරුම් නොයෑමේ කුහකත්වය මුස්ලිම් සමාජය අන්ධ කර තිබෙන්නේ කිසිදින එයින් ගොඩෑඅමක්ද පෙනෙනතෙක් මානයක නැති ලෙසය. මුස්ලිම් සමාජය තුල පිරිමින් අතරද ලිංගික අසහනය නැතැයි කාට කිවහැකිද? ඔවුන් මේ කුහකකම්වලින් පීඩා විඳින්නේ නැතැයි කිවහැකිද? මුස්ලිම් සමාජය තුල සමලිංගිකත්වය පිළිනොගැනේ. එපමණක් නොව එය ඉස්ලාමීය සමාජය තුල තදින් ප්‍රතික්ෂේප කරන දෙයකි. නමුත් පෙරකී සමාජ කුහකත්වයන් ඉස්ලාමීය සංස්කෘතිය තුලද සමලිංගිකත්වයට සුරක්ෂිතව වැඩීමට යම් ඉඩකඩක් සපයාදී තිබේ. එහෙත් මැදපෙරදිග මෙන්ම සෙසු මුස්ලිමුන්ද කියන්නේ ඔවුන්ගේ සමාජ්ජය තුල ඊට ඉඩක් නැති බවයි. ඇත්ත කතාව නම් ස්ත්‍රී පුරුෂ ලිංගික ආකර්ශනය හා ලිංගිකත්වයේ ස්වභාවයට තදින් බැටදෙන කුහකත්වය සමලිංගික විකුර්තිකාමුකත්වයට යබ් බුරුලක් ලබාදෙන්නේ ඉබේටය. කාන්තාවන් බුර්කාවකින් වසා මුලු සිරුරම ආවර්ණය කිරීමේ කුහකකමද ඊට රුකුල් දෙන්නකි. මැදපෙරදිග ඇතැම් රටවල ස්ත්‍රී හැසිරීම් ඇති පිරිමින් විවිධ රටවලින් විවිධ සේවාවලට යොදාගනිති. එයට හේතුවනම් එම රටවලට වෙනත් රටවලින් පැමිණෙන අතිවිශාල සේවක පිරිසගේ ලිංගික අවශ්‍යතා ඉටු කිරීමට ගණිකා ව්‍යාපාර ආදියට එහි ඉඩ නැති බැවින් එම කාර්‍ය ඉටු කිරීමට විකල්පයක් ලෙසයි. අප ගණිකා ව්‍යාපාරය සාධාරණ යැයි නොකියමු. නමුත් ඊට විකල්පය ලෙස මෙවැනි අමනමරි මෝඩ විසඳුම් සෙවීම ඊට වඩා පිළිකුල්ය.  එබැවින් මේ බුර්කා සංස්කෘතිය පසුපස ඇත්තේ සුලුපටු කාරනා නොවන බව දැන්වත් අපට තේරුම් යායුතුය.



                               දැන් අප වඩාත් විචාරශීලීව කතා කළයුත්තේ අයිතීන් උදෙසා කාන්තාවන් බුර්කාවට දක්වන පක්ෂපාතීබව ගැනයි. ඉස්ලාමීය සංස්කෘතිය මුල්බැසගත් සමාජයක කාතාවන්ට ස්ත්‍රීත්වයේ ස්වභාවය මත නිදහස් ජීවිත ගෙනයා නොහැක. පිරිමි ලිංගිකත්වයට සමාන්තරගත ස්ත්‍රී ලිංගිකත්වය සමාජය තුල නියෝජනය කිරීම පවා ගැටලුවකි. අනෙක් අතට අයිතීන් උදෙසා කාන්තාවෝ නම් කණ්ඩායම අනුගමනය කරන්නේ බටහිර කාන්තාවිමුක්තිවාදයයි. මේ බටහිර කාන්තාවිමුක්තිවාදය ස්ත්‍රීත්වය හා මාතෲත්වය මත පදනම් වන්නක්ද නොවේ. ඒ තුලින්ද කාන්තාවන්ට නිර්දේශ කරන්නේ පිරිමින් අනුකරනය කරමින් පිරිමි ලිංගිකත්වය පවා බලෙන් ඇඟට ආරූඪ කරගැනීමට මිස ස්ත්‍රී ලිංගිකත්වය නිරූපනය කිරීමට නොවේ. එහිදී බටහිර කාන්තා විමුක්තිවාදයද සමාජයේ කාන්තාවන් පිරිමි ලිංගිකත්වයට සමරූපීවන ස්ත්‍රී අනුවර්තන දැරීමටත් ස්ත්‍රීත්වය නිරූපනය කිරීමට හා ස්ත්‍රී පුරුෂ ලිංගික ගැලපීම් වලටත් තදබල ලෙස විරුද්ධය. මේ කාන්තාවිමුක්තිවාදය අනුගමනය කරන ගෑනු නඩය මුස්ලිම් සමාජයේ බුර්කාවට පමණක් පක්ෂ වීමේ සැබෑ කාරනය වන්නේ මුස්ලිම් සමාජය තුල ලිංගිකත්වයේ නියම ස්වභාවය හරි හැටි පිළිනොගන්නා කුහකත්වය කාන්තාවිමුක්තිය අනුව ලිංගිකත්වයේ ස්වභාවය ප්‍රතික්ෂේප කිරීමේ හා විකුර්ති කිරීමේ න්‍යාය සමග යම් මට්ටමකට සමපාත වීමයි. කාන්තා විමුක්තිවාදීන් සොබාදහමට අනුව ලිංගිකත්වය නිර්මාණය වී ඇති ආකාරයට බැටදීමේ හා එය විකුර්ති කරදැමීමේ න්‍යාය  ඉදිරියට ගෙනයෑමේදී සමාජ කුහකත්වයන් ඔවුන්ට ඉතා වැදගත්ය. ඔවුන් ලිංගිකත්වය මත පදනම් වන සමාජකුහකත්වයන් අයතා ලෙස පරිහරනය කිරීමේ අති දක්ෂයෝ වෙති. මුස්ලිම් සමාජයේ කාන්තාවන් බුර්කාවෙන් ඔතා මුලු ශරීරයම වැසීමේ කුහක න්‍යාය ඔවුන්ට වැදගත් වන්නේද විරුද්ධ ලිංගික ආකර්ශනය පසුබෑමට ලක්කිරීමේ කාන්තාවිමුක්ති න්‍යායට එයින් යම් රුකුලක් ලබාගැනීමටයි. ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය මත එකිනෙකාට ලාක්ෂණික ක්‍රියාකාරකම් වස්ත්‍රාභරණ පරිහරනය කිරීමේ රටාවන් ඇතුලු විරුද්ධ ලිංගික ආකර්ෂණය ඇතිකරන සියල්ල කාන්තාවිමුක්තිවාදීන් සම්බන්ධයෙන්නම් නයාට අඳුකොළ මෙනි.
                       මෙහිදීද අප මේ ලිපිය ආරම්භයේදීම පෙන්වාදුන් ප්‍රශ්න මාලාවට අනුව බැලූ බැල්මටනම් කාන්තා අයිතිය වන්නේ බුර්කා පීඩාවෙන් ගැලවීමට තිබෙන අයිතියයි. එහෙත් කුහක කාන්තා විමුක්තියට අනුව එය එසේ නොවන්නේ බටහිර කාන්තා විමුක්තිය ස්ත්‍රීත්වය මත පදනම් නොවන බැවිනි. එලෙසම මේ සිද්ධිය පසුපස තවත් කාරනයක් හැංගී ඇත. එනම් බටහිර එන්.ජී.ඕ මුදල් ආධාර ලබන කාන්තා විමුක්තිවාදීන් සිරිතක් ලෙස මෙරට සිංහල බෞද්ධ ජාතිකත්වයට විරුද්ධය. අපේ රටේ පමණක් නොව ලොව කොතැනකත් තත්වය එයයි. එනම් බටහිර කාන්තා විමුක්තිවාදය සිරිතක් ලෙස ලොව සෑම රටකදීම එහි ජාතිකත්වයට එරෙහිය. මෙහිදී සිද්ධියට අදාල අයිතීන් උදෙසා කාන්තාවෝ නම් ගෑනු නඩය බුර්කාවට පක්ෂ වන්නේ මුස්ලිමුන් මෙරට සිටින සුලු ජනවර්ගයක් නිසාය. මුස්ලිම් සංස්කෘතිය මුල්බැසගත් රටකනම් ඔවුන් බුර්කාවට කෙසේවත් පක්ෂ නොවේ. එහිදී ඔවුන් බුර්කාවට විරුද්ධ වනු ඇත. එසේ විරුද්ධ වනු ඇත්තේද බුර්කාව ඇඟේ දමාගෙන කාන්තාවන්ට පිරිමින් කරන සියල්ල කිරීමට අපහසු බව කියමින් මිස එය ස්ත්‍රීත්වය සමාජයේ නියෝජනය කිරීමට බාධාවක් හෝ කාන්තාවන් එයින් පීඩාවට පත්වන බව කියමින් නොවනු ඇත. බුර්කා පලහිලවුව අප විසින් සාකච්චාවට ගතයුත්තේ මේ අයුරිනි. එනම් මේ ලිපිය පුරාවට පෙනවාදුන් කාරනාවලට අනුව පැටලිලි ලිහාගනිමින්ය. බැලූ බැල්මටනම් අර කාන්තානඩය විහිලුවක් සපයා ඇත. එහෙත් ඔවුන් අනුගමනය කරන සමාජ කුහකත්වයන් අයතා ලෙස පරිහරනය කිරීමේ  න්‍යාය අනුව ඔවුන් කර තිබෙන්නේ අවස්ථාවාදීව එක්තරා කපටිකමකි. මෙවැනි කාරනා මතවාදී පසුබිමට ගොස් සාකච්ඡා කළයුත්තේ ඒ සියල්ල හරි ආකාරයෙන් තේරුම්ගැනීමටය.